La Science Est Amorale

trouver des hommes capables d'être les deux à la fois, mais pas impossible, dit-il. Qui sont ces rois philosophes ? Ils fuient la quête des plaisirs corporels, des richesses, des honneurs, ou de la gloire. Ils s'adonnent à l'étude de toutes les sciences car, dit-il, lorsque les désirs sont orientés comme un torrent vers les très bonnes choses, ils n'ont plus le loisir d'aller aux très mauvaises choses (...) Ils consacrent leur vie à la recherche de la vérité, du Bien et du Beau, à la fois dans leur

S. Jankélévitch en 1923 revue par l’auteur. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

Nous travaillerons ici le mouvement des humanistes et la nouveauté de leurs apports; de même nous examinerons quelles ont été les conséquences de l'invention de l'imprimerie, de l'invention de la perspective qui s'accompagnent des débuts de la science moderne, anatomie, géométrie mais aussi quelle a été la signification, sur le plan politique, des guerres religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner.

philosophe arabe sur la philo chrétienne au XIIème siècle. Il s’agit d’Averroès (1126-1198), philosophe, médecin, théologien de l’Islam mais également juriste. Il est le représentant d’une société brillante, les arabes de Cordoue, très haut lieu de sciences arabo-musulmanes. Il est considéré comme un pionnier en matière d’Aristote. Il affirme l’autonomie de l’ordre naturel par rapport à l’ordre surnaturel. Dieu est créateur du monde, mais il s’est interdit d’agir sur le monde après la création, il est

assimiler un organisme à une machine ? . . . . . . . 2.2 La connaissance du vivant : les enjeux épistémologiques . . . . . . . 2.2.1 Peut-on réduire le biologique au physico-chimique ? . . . . . 2.2.2 La biologie constitue-t-elle un modèle pour les sciences de l’esprit ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.3 La connaissance du vivant doit-elle se baser à l’idée de finalité ? 2.3 Les manipulations sur le vivant : les enjeux éthiques . . . . . . . . . . 2.3.1 Peut-on soumettre

politiquement marquée à gauche44. Al Jean a admis dans une interview que « Nous [la série] avons des tendances libérales »45. Néanmoins la satire n'épargne aucune case de l'échiquier politique46. Le gouvernement et les grandes entreprises y sont des entités amorales qui exploitent les individus45 et aucune figure d'autorité (proviseur, patron, policier, etc.) ne vient racheter les abus (ou les faiblesses) de l'autre : dans Les Simpson, les politiciens sont corrompus, la police est incompétente et le clergé doute47

pénal. Il peut y avoir une contradiction entre ce que commente la morale et ce que commente la charité. Un certain nb de règles de dt sont totalement indifférente à toute préoccupation morale, ex : la rémunération des prostituées doit être déclaré à amorale (= étranger à toute considération de morale). Le devoir de justice et le devoir de charité sont plus restreints que les devoirs qui sont édictés par la morale, ex : la tromperie sur le plan moral est tjrs répréhensible, or en droit on distingue ce

1969-1974 Les années soixante vont voir fleurir des mouvements critiques variés, de toutes natures : le Team Ten (1960), groupuscule révisionnistes du mouvement moderne ; Archigram (1961), coalition d’amoureux de la bande dessinée et des films de science-fiction ; les Gris (1966), conglomérat postmoderne qui manipule les références historiques avec ironie ; les Blancs (1969), cartel néo-moderne prolongeant les jeux maniéristes au-delà des limites convenues ; les Régionalistes Critiques ; les Historicistes

méthode sociologique Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup à l’homme, à l’univers et à la place de l’homme sur terre. Cette période pré-socratique est ce qu’on appelle la période du miracle grec. Socrate est un grec marginal de par