La Science Est Amorale

des contraintes du Moyen Age, en faisant confiance à la nature, pour que luise l’aurore d’un progrès illimité. Le gigantisme prend chez lui une valeur symbolique : l’humanité telle qu’il la conçoit est vraiment géante. Il est lui-même un « abîme de science », et son œuvre est comme un monde qui garde encore quelques traces du chaos. La seconde génération se place sous le signe de l’art. On imite l’Italie, puis l’antiquité, mais bientôt l’imitation n’est plus un esclavage. C’est l’esprit de la Pléiade

qu'héritier, et ce, tant au niveau individuel que social. Avec cette considération apparaîtra la deuxième grande phase de la pensée d'Ortega, la phase historique, déterminée sous le nom de raison historique. En effet, pour Ortega, J'histoire sera la science systématique de la réalité radicale, du présent actuel, qu'est la vie. 3 Dans la deuxième partie de ce chapitre sera opéré le lien essentiel entre ce « ratio­ vitalisme historique» et la philosophie morale ortéguienne. Pour notre auteur, toute

relationship, nurturing the links, enhancing the benefits that sold the buyer in the first place and improving the product/service continuously to protect the business from competitive encroachments. Marketing methods are informed by many of the social sciences particularly psychology, sociology, and economics, anthropology is also a small but growing influence. Market research underpins these activities through advertising it is also related to many of the creative arts. There are two levels of marketing:

CHARREAUX(*) _________________________ Septembre 1998 (*) Professeur en Sciences de Gestion, Directeur du Programme doctoral en Sciences de Gestion de l'Université de Bourgogne IAE DIJON - CREGO / LATEC 2, Bd Gabriel, Pôle d’Économie et de Gestion, BP 26611, 21066 Dijon Cédex ; Tel. 03.80.39.54.35; Fax. 03.80.39.54.88 E-mail : gerard.charreaux@satie.u-bourgogne.frIntroduction 2 Si on admet que le but ultime des sciences de gestion est d’aider à la création de richesse — ou de valeur en se conformant

autant les personnes qui s’intéressent à la recherche (Éducation-Recherche) que celles qui développent des moyens d’intervention (É ducation Intervention). Ces collections sont dirigées par madame Louise Lafortune, professeure au Département des sciences de l’éducation de l’Université du Québec à Trois-Rivières, qui, forte d’une grande expérience de publication et très active au sein des groupes de recherche et dans les milieux scolaires, leur apporte dynamisme et rigueur scientifique. Éducation-Recherche

dépassant une vision peut-être « périmée » de la prévalence de l’Etat sur la « société civile » (terme aujourd’hui à la mode qu’il s’agit d’utiliser avec prudence), il nous faut s’intéresser à une littérature, dans divers champs académiques des sciences sociales (sociologie bien sûr, mais aussi droit, économie ou anthropologie), de plus en plus fournie et pertinente sur l’évolution remarquable des rapports entre, d’un côté, l’Etat et ses nombreux et divers agents politiques, et, de l’autre, des

l'enfant malade, la carrière, les amis, les ennemis..., tout cela pèse sur nous et nous aplatit dans notre plus simple expression. Comme individus, nous sommes ainsi gouvernés par le socio-économique; comme sociétés capables de philosophie et de science, l'ordre des nécessités premières pèse sur notre destin et sur les esprits qui tendent ainsi à tout ramener à l'Economie. Le marxisme est l'expression parfaite de ce réductionnisme idéologique préface au monde de plus en plus unidimensionnel où nous

paroles, en chants, en sons et en figures ». 3° L’art nous libère-t-il de la violence des sentiments ? -3- [4] SUJET N° 4 - 11PHSCAN1 - 2011 - Série S - AMERIQUE DU NORD - SESSION NORMALE Nous sommes cultivés au plus haut degré par l’art et par la science. Nous sommes civilisés, jusqu’à en être accablés, par la politesse et les bienséances sociales de toute sorte. Mais nous sommes encore loin de pouvoir nous tenir pour déjà moralisés. Si en effet l’idée de la moralité appartient bien à la culture,

L'AUTORITÉ ETATIQUE. Pour Ihering, la règle de droit ne peut être que contraingnante, c'est dans sa nature même. C'est l'Etat qui se trouve à l'origine de la nécessaire force contraingnante de la règle de droit. Pour Kelsen, le droit est aussi une science normative. Si la règle de droit doit être obéie, c'est parce qu'elle est imposée par l'Etat. La règle juridique se diversifie dans un ordonnancement hiérarchisé. Les normes juridiques s'établissent en une sorte de pyramide à la base de laquelle se

scientifique, l'historiser comme disent nos collègues allemands, et l'historiser d'abord en construisant sa structure temporelle, distanciée, manipulable, puisque la dimension diachronique est le propre de l'histoire dans le champ de l'ensemble des sciences sociales. C’est dire que le temps n'est pas donné à l'historien comme temps déjà là, préexistant à sa recherche. Il est construit par un travail propre au métier d'historien."1 La question de la mémoire dans le travail historique est au cœur des