La Science Est Elle Dangereuse

désintéressée de la connaissance. La philosophie englobe alors tous les domaines de la pensée spéculative et comprend les arts, les sciences et la religion. Au fur et à mesure que des méthodes et principes particuliers se développent dans différents domaines de la connaissance, des disciplines philosophiques autonomes se constituent, donnant naissance à la philosophie de l’art, de la science et de la religion. | | | | | | | | | | | | | | | | | | Philosopher, c'est réfléchir sur l'homme

spécialisés appelés synapses par l’intermédiaire de messages chimiques. Les médicaments (tranquillisants, antidépresseurs) agissent à ce niveau. Ils modifient l’humeur et les comportements. Les drogues ont également à ce niveau une action qui les rend dangereuses, car elles perturbent les relations de l’homme avec son environnement. Introduction du thème (semaine 1) Evaluation diagnostique des acquis de la classe de troisième constat : Les effets de la morphine La morphine est la substance active

attachés à un système doctrinal composé de croyances ou de dogmes et de pratiques rituelles et morales. L’appartenance à une communauté à tendance à se transmettre de génération en génération. Les croyants adhérent donc à des préjugés. Heureusement, la science tente de démêler le vrai du faux. Comme les préjugés sont des idées non réfléchies, il est possible de discerner les idées vraies des idées fausses grâce à une réflexion méthodique. En effet, si les religions s’étendent si rapidement, c’est

Comment définir l’essence d’une chose ? Comment chercher ce qu’on ignore ? On recherche ce qu’on connaît déjà, c’est la théorie de la réminiscence Episode de l’interrogation de l’esclave Hypothèse de réponse La vertu s’enseigne La vertu est-elle une science ? La vertu est une sagesse La vertu n’est pas un don naturel Mais y a-t-il des maîtres de vertu ? Les sophistes ? –Non Les grands hommes ? –Non La vertu ne peut s’enseigner Conclusion : la vertu est une opinion droite B La composition de la

Les limites de la science Problématique : Comment la science, en cherchant toujours à dépasser les limites techniques, finit-elle par dépasser des limites morales et éthiques ? Introduction : Les sciences semblent aujourd'hui limitées par peu de choses : l’infiniment grand et l’infiniment petit ; ethnologie : quand l’ethnologue étudie une population il leur transmet forcément une partie de sa culture ce qui peut influencer la population étudiée et fausser l'étude. Mais il semble aujourd'hui

comme un vrai roi . Voltaire voit ici, une idéalisation des despotes . ce qui le surpris d'avantage et lui fit plaisir sont les sciences et la culture. Il y a en Eldorado un palais des sciences. Au XIX on fait d'énormes progrès techniques . La taille du palais est gigantesque , C'est un éloges aux sciences, aux progrès. Ce que l'eldorado élève, sont l'intelligence, les sciences et a culture : le paradis des philosophes.. Le fonctionnement satyrique et critique d'une utopie est basé sur l'inversion

ou modéré ? Pourquoi faudrait-il l’aimer et non seulement la rechercher ? Mérite-t-elle d’être aimée ? Car la vérité existe-t-elle réellement ? N’est-elle pas qu’un horizon sans cesse repoussé de la recherche comme semble l’indiquer l’histoire des sciences ? A-t-elle Si certaines vérités sont blessantes ou décevantes, la vérité en elle-même n’est-elle pas désirable ? I. Ce qui rend la vérité aimable et fait de son amour une nécessité ou un devoir Pour savoir s’il faut aimer la vérité, il faut d’abord

rien » Théétète aime la science, alors demande la définition de la science Définition que Théétète donne à Socrate : La science c’est la sensation. Je sais qqch quand je le sens ; vue, toucher, etc. Conséquence : Les animaux aussi ont des sensations Absurdité : Les animaux aussi alors peuvent faire la science La science, c’est la sensation la science, ça se discute les sensations, ça ne se discutent pas (futile) CONTRADICTION : ce qui se discute (la science) : ce qui ne se discute pas

certain point le maître, la position de Diderot consiste à mettre en cause dans une optique essentiellement morale, la maîtrise de soi comme tous les absolus : l’un du moi est une illusion, qu’on ne saurait rationaliser sans tomber dans la plus dangereuse folie. Jacques est le nom populaire donné aux paysans. « JACQUES - Un Jacques ! Un Jacques, monsieur, est un homme comme un autre. » (p. 832-833). Jacques n’a qu’un prénom parce que valet de son Maître, c’est un nom de condition: les maîtres

Laclos ] - Les liaisons dangereuses «En amour rien ne se finit que de très près.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Lettres «Pour les hommes, l'infidélité n'est pas l'inconstance.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Les liaisons dangereuses «Ou vous avez un rival ou vous n'en n'avez pas. Si vous en avez un, il faut plaire pour lui être préféré, si vous n'en n'avez pas, il faut encore plaire pour éviter d'en avoir.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Les liaisons dangereuses «Plaire n'est pour lui