La Science Est Elle Désintéressée

élabora sont aujourd'hui revendiqués par la communauté scientifique des sociologues comme un bien commun. S'il n'échappa pas complètement à l'esprit de système, il démontra, peut-être le premier avec une telle force, que la sociologie pouvait être une science positive. Afin de mieux comprendre cette partie de l’œuvre de Durkheim à savoir Le Suicide, nous allons tout d’abord effectuer un rappel historique des moment clés de sa vie. Puis nous verrons, les postulats et hypothèses de Durkheim, son mode

(Verstand) : commun à l’animal et à l’homme - la raison (Vernunft) : opération médiate propre à l’homme Mais dans toute connaissance l’intuition demeure première, car elle est toujours supérieure au raisonnement (malgré son utilité dans les sciences). Pour S. il est possible de fonder une métaphysique sur la seule expérience : le métaphysicien et le savant sont comme « deux mineurs qui creusent une galerie à la rencontre l’un de l’autre ». Au terme de sa réflexion métaphysique, S. établit

frontières sociologiques sont mouvantes, car elles repose sur les goûts de chacun. Le goût est affaire de distinction, il est ce sens qui permet de savoir ce qui mérite l'intérêt. Il valorise aussi celui qui le possède. Il ne peut faire l'objet d'une science car il ne peut être mis en concepts et c'est ce qui lui donne son prix . Il s'agit d'un sens alliant raison et sensibilité et c'est d'ailleurs ainsi que le définit Kant, le jugement de goût est un jeu libre entre entendement et imagination. Mais par

Le projet personnel de l’élève, une fiction ? Philippe Perrenoud *1 Faculté de psychologie et des sciences de l’éducation Université de Genève 2001 Sans envie, sans projet, sans désir, les élèves n’apprennent rien d’important. Cela ne dit pas encore d’où viennent projet, désir ou envie. Ni comment les susciter de l’extérieur, sachant que nul ne peut se substituer au sujet dans son rapport au savoir, ni réfléchir et apprendre à sa place ? C’est le paradoxe des métiers de l’humain, des métiers

j'étais en l'une des plus célèbres écoles de l'Europe, où je pensais qu'il devait y avoir de savants hommes, s'il y en avait en aucun endroit de la terre. J'y avais appris tout ce que les autres y apprenaient ; et même, ne m'étant pas contenté des sciences qu'on nous enseignait, j'avais parcouru tous les livres traitant de celles qu'on estime les plus curieuses et les plus rares, qui avaient pu tomber entre mes mains (Discours de la Méthode, Première Partie). Alors que Socrate condamne le pragmatisme

et le nombre d'heure passées devant la télévision par les enfants sont liés (« The Commercialization of Children's Television », American Academy of Pediatrics, 23 juillet 1991). D'ailleurs, les résultats des recherches menées par les center for Science in the Public Interest (C.S.P.I.) illustrent très nettement le phénomène. Une étude sur les tranches horaires télévisuelles destinées aux enfants révèle que sur les 433 publicités qui s'y passent 263 concernaient la nourriture. Sur ces 263 publicités

définit par son aptitude à la division du travail qui se manifeste dans l’industrie ; sa sympathie et son sens esthétique se déployant dans les passions, la poésie et les beaux-arts ; son entendement et sa raison s’exprimant dans le langage et la science ; et enfin par sa liberté se traduisant par les mœurs, c’est-à-dire par la propriété, par la famille et par le gouvernement (Walras 1898, p 457-58 ; 1992, p 412 ; et Walras 1896, p 101-2, 104 ; 1990, p 91, 93). Facettes multiples. Comme plusieurs

dit : 10 www.islamhouse.com $JϑÍ←!$s% ÉΟù=Ïèø9$# (#θä9'ρé&uρ èπs3Íׯ≈n=yϑø9$#uρ uθèδ ωÎ) tµ≈s9Î) Iω …絯Ρr& ª!$# y‰Îγx©   ÞΟŠÅ6y⇔ø9$# Ⓝ͖yêø9$# uθèδ ωÎ) tµ≈s9Î) Iω 4 ÅÝó¡É)ø9$$Î/ « Allah atteste, ainsi que les anges et les gens de science, qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration si ce n’est Lui, Celui Qui applique la justice.» (La famille °Imrân, v.18) Cette attestation implique de croire en trois choses : Premièrement : l’unicité d’Allah dans l’adoration, qui signifie réserver

contrainte, mais ce n'est qu'une illusion de Liberté → l'homme doit agir selon la Raison et non selon cette Liberté Primitive → le devoir moral aura donc la forme d'un impératif catégorique = les 3 maximes qui guident notre action dont la forme est désintéressée. Les 3 maximes : « Agis toujours de telle sorte que la maxime (= règle de ton action) puisse être érigée (= élevée au rang de) en règle universelle. » → se poser la question : « si tout le monde en faisait autant, mon acte serait-il encore

logiques et sans application dans le réel. La logique ne peut aucunement être le seul critère de cohérence d'une théorie, sa validation est nécessaire, et pour cela, l'expérience semble la mieux placée. 2/ Cela dit, la théorie comporte une part désintéressée,et sa beauté pure, abstraite peut suffire dans un premier temps à satisfaire. Mais, comme de nombreuses idées pures, un jour peut advenir où ce qui semblait inutile s'impose comme une idée intéressante. 3/ La théorie vaut comme cadre de réflexion