La Science Ne Fournit Pas Que Des Certitudes

nécessité dite générale et il est créé par l’entendement divin. Le monde intelligible est principe du monde sensible. Pas de différence de nature entre les deux mais différence de degré. En droit le passage de l’un à l’autre monde est possible et la science a pour fonction de relier le plan des apparences au plan de l’absolu: «où la perception de la réalité s’unit à la perfection de l’intelligibilité.» 1.2 existence et essence Pour Leibniz le plan de l’existence loin d’être mis en doute peut être fondé

Méthodologie de la recherche Responsable EC Vincent Dru : dru@u-paris10.fr Bibliothèque : Matalon, B (1988). Décrire, expliquer, prévoir. Paris Armand Colin Quivy, R & van Campenhoudt, L (1988). Manuel de recherche en sciences Sociales. Paris, Dunod Vallerand, J & Hess, U (2000). Méthodologie de recherche en psychologie. Paris, Gaëtan Morin Thibaut Brouillet : thibaut.brouillet@u-paris10.fr La notion d’expérience (explicative) s’oppose à celle d’enquête/observation (descriptive) Enquête : on

Il en expose brièvement la fonction - il nous délivre de nos préjugés; - il accoutume notre esprit à se détacher des sens; - il rend possible une inébranlable certitude.   b) Le titre Il met l'accent sur l'objet du doute : "Des choses que l'on peut révoquer en doute"   c) En fait, abrégé et titre disent la même chose en déplaçant l'accent

sensibles. La recherche sur le mouvement s’est transformée en une recherche sur les lois et les principes permanents. - Le problème de la connaissance concerne les conditions dans lesquelles se construit la science. Il existe un écart entre l’expérience subjective et la réalité objective. La science nécessite un dépassement de l’expérience quotidienne. La logique traite de des règles qu’il faut suivre pour raisonner correctement. - Le problème de l’être exige une réflexion sur l’être dans son sens le

données lui confirmant ses intuitions premières. C’est ce qu’on appelle une approche généraliste, c’est à dire qu’on prend en compte les données fournit par toute les sciences pour arriver à une vision plus globale de la Terre. C’est là que réside toute l’originalité de son approche : « Pour dévoiler les états antérieurs du globe, toutes les sciences s'occupant des problèmes de la terre doivent être mises à contribution et ce n'est que par la réunion de tous les indices fournis par elles que l'on

du bien. L’être est libéré de toutes ses passions animales. Hegel Il nous fournit le moyen de comprendre pourquoi la liberté antique ne nous est plus compréhensible: pour nous-mêmes nous sommes une consciences, cad une capacité interne à la réflexion qui fait que, contrairement aux choses, nous sommes pour nous-mêmes cette conscience susceptible de fonder une véritable dignité. Pour devenir véritable, cette certitude interne doit être reconnue par les autres consciences. Il faut les forcer à nous

l’homme qui est considéré comme la finalité | | |suprême. | |anthropologie |Ensemble des sciences positives qui ont l’homme pour objet. | | |L’anthropologie peut être philosophique. Selon Kant, c’est la connaissance de l’homme d’un point de vue pragmatique|

biologique ; Le principe 15 y est formulé comme suit : « pour protéger l’environnement, des mesures de précaution doivent être largement appliquées par les États, selon leurs capacités. En cas de risque de dommages graves ou irréversibles, l'absence de certitude scientifique absolue ne doit pas servir de prétexte pour remettre à plus tard l'adoption de mesures effectives visant à prévenir la dégradation de l'environnement »". Ce principe décisionnel existait à différents degrés dans les chartes et les conventions

philosophie. Et d’ailleurs, le moyen le plus efficace auquel un philosophe puisse recourir en vue de se faire comprendre n’est-il pas, en vue de polémiquer avec lui, de se donner un adversaire, plus ou moins fictif ou réel, dont la réfutation lui fournit un prétexte pour faire ressortir les aspects positifs de sa propre démarche ? Ce phénomène a aussi concerné l’histoire de la philosophie lorsque ce nom a plus spécialement désigné l’étude des doctrines des philosophes, étude qui a donné lieu à des

de l’âme est plus facile à établir que l’existence du corps — Que l’âme humaine est éternelle Au niveau des idées, qu’est-ce que Copernic et Galilée ont en commun? Démarche : — on assiste à l’introduction de la démarche rationaliste dans la science moderne; — Remise en doute du modèle dominant sur la forme de l’univers; — Remise en question de la conception du savoir, de la vérité et de l’utilité de la métaphysique; — Promotion de la raison et de l’autonomie intellectuelle de l’être humain;