La Science Ne Fournit Pas Que Des Certitudes

laquelle la pensée humaine ne peut déterminer une vérité avec certitude. Il ne s'agit pas de rejeter la recherche, mais au contraire de ne jamais l'interrompre en prétendant être parvenu à une vérité absolue. Son principal objectif n'est pas de nous faire éviter l'erreur, mais de nous faire parvenir à la quiétude (ataraxia), loin des conflits de dogmes et de la douleur que l'on peut ressentir lorsqu'on découvre de l'incohérence dans ses certitudes. - idéalisme : idéalisme toute théorie philosophique

SCIENCE, RELIGION, PHILOSOPHIE : UNE CONFRONTATION SALUTAIRE Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion RÉSUMÉ. – Face au relativisme qui paraît dominer l’épistémologie contemporaine, l’effort pour distinguer l’approche scientifique de la réalité des approches religieuse et philosophique peut paraître téméraire et démodé. C’est pourtant une tâche urgente si on veut éviter le banal « Tout est bon » qui place toutes les formes de savoir au même niveau d’incertitude et de confusion. Comment distinguer esprit

grande passion du voyage. Mais en tant qu’auteur avant tous naturaliste, la sciences a été déterminantes dans son oeuvre. Il doit écrire en connaissance de cause ou du moins, lorsque la certitude est impossible, aboutir par induction à des «généralités probables». Flaubert s'inscrit explicitement dans la lignée prestigieuse de Homère et de Rabelais dont les livres sont des encyclopédies de leur époque. La science intéresse Flaubert par sa valeur documentaire, sa rigueur intellectuelle, ainsi

quand elle devient dangereuse : ainsi, pour poser les diagnostics dans les maisons dont on lui ferme la porte, il se fait accompagner par la troupe. Sa position finale est celle d'un homme laïque et pratique, remplaçant l'absence de foi par la certitude qu'il faut agir contre les fléaux et agissant effectivement contre eux. -juge orthon (p.15): il représente la magistrature et est réduit à un rôle assez secondaire. Il est d'abord dépeint d'une façon un peu caricaturale (mi-homme du monde, mi-croque-mort)

l’auteur, hors du récit, dans une lettre du 2 décembre 1853 au Docteur Blanche (directeur de la clinique de Passy où Nerval était enfermé) où il fait allusion à une étude, à partir de sa maladie, qui ne sera pas « inutile pour l’observation et la science »1. Ou encore, le lendemain : J’arrive ainsi à débarrasser ma tête de toutes ces visions qui l’ont si longtemps peuplée. À ces fantasmagories maladives succéderont des idées plus saines et je pourrais reparaître dans le monde comme une preuve vivante

soit réaliser sur ces comportement sans aucune intervention. L’adjectif associé est empirique. 5) Psychologie : étude du comportement avec pour objectif de prédire celui-ci à l’aide de construits théorique. 6) Sciences : récolte systématique des données qui fournit une description des événements se déroulant dans certaines conditions, ce qui permet aux chercheurs d’expliquer, de prédire, et de contrôler les événements. 7) Intuitions : idée développée à partir de pressentiments :

au roman et au drame. Le retour à la nature, l'évolution naturaliste qui emporte le siècle, pousse peu à peu toutes les manifestations de l'intelligence humaine dans une même voie scientifique. Seulement, l'idée d'une littérature déterminée par la science, a pu surprendre, faute d'être précisée et comprise. Il me paraît donc utile de dire nettement ce qu'il faut entendre, selon moi, par le roman expérimental. Je n'aurai à faire ici qu'un travail d'adaptation, car la méthode expérimentale a été établie

l'hésitation, la confusion : c'est la suspension du jugement. Selon Aristote, “le doute est le commencement de la sagesse”. La sagesse est la recherche de la connaissance de soi, du monde autour. L’un des plus grands obstacles de la sagesse est la certitude, l'opposé du doute. Douter c’est créer une fissure de l’image que l’on a de la réalité, de qui nous sommes, afin de pouvoir vivre et de comprendre ce qu’il se passe dans l’instant, au-delà de tout. Il permet de savoir que l’on peut se tromper. La

considérait que les aptitudes de l’Homme ne pouvaient pas s’améliorer, mais sa personnalité semblait tout aussi irrévocablement établie, étant déterminée par la formation de son cortex cérébral. Il s’agissait de thèses erronées, ce qui explique pourquoi la science n’a jamais réussi à développer une théorie permettant réellement de résoudre les problèmes d’ordre mental. L. Ron Hubbard a révolutionné le domaine avec le livre La Dianétique : la puissance de la pensée sur le corps. Cet ouvrage, publié en 1950

d'éléments dérivés de perceptions sensorielles de l'existence commune. Le mot réalité désigne le caractère de ce qui existe effectivement, par opposition à ce qui est imaginé, rêvé ou fictif. Les questions que pose ce concept sont fondamentales pour la science et la philosophie.Une réponse spontanée à la question de savoir ce qui correspond à la réalité est : ce qui est perçu par les sens, donc ce que l'on voit, ce que l'on touche, etc.Cette définition aboutit à un paradoxe en ce qui concerne les reves