La Science Nous Livre T Elle Le Réel Tel Qu Il Est

Histoire des sciences Cours de 7 séances. David AUBIN. L’histoire des sciences. L’épistémologie (science de la connaissance) et la philosophie des sciences sont des domaines assez proches. La sociologie des sciences est un autre domaine mais il y a de nombreux ponts entre la sociologie des sciences et l’histoire des sciences. Ce qui est important est d’aborder les sciences sous tous ses aspects. Il faut intégrer les aspects philosophiques et sociologiques. 3 grands objectifs : comprendre les

tard, à l’âge de 18 ans, une bourse pour la Normal School of Science. Une fois à Londres, il choisit d’étudier la biologie. Cette période de sa vie aura une grande influence sur ses écrits. C’est également à cette époque que Wells commence à s’intéresser à la réforme de la société et qu’il adopte des idées socialistes. En 1897, à cause d'un accident sur un terrain de football, Wells perd un rein. Son intérêt pour les études diminue à tel point que qu’il les abandonne sans avoir obtenu son diplôme

Théorie et Expérience Il va s’agir pour nous de s’interroger sur les conditions de possibilités de la connaissance humaine, autrement dit il va s’agir de comprendre ce qu’est une science, ou connaissance, et comment elle peut s’améliorer et prétendre accéder à la vérité. Les philosophes ont ainsi traditionnellement opposé deux sources possibles à la constitution d’une connaissance, c'est-à-dire précisément d’un côté la raison, c'est-à-dire l’entendement d’une réflexion rationnelle qui débouchera

D’où vient la science-fiction et par qui a-t-elle été inventée ? Les gens ne sont pas d’accord sur quelle a été la première œuvre de science- fiction, certains pensent au livre Frankenstein ou le Prométhée moderne, écrit par Mary Shelley, une auteure anglaise en 1818 ; d’autres pensent que ce sont les 62 livres des voyages extraordinaires de Jules Verne écrit tous entre 1863 et 1905 ou alors des livres de l’écrivain anglais Herbert Georges Wells ( qu’ont appelé avant des romans scientifiques)

peut donc plus ou moins rendre compte des événements à cause des contraintes de style et de temporalité. Si le récit pour être vivant, présente ces contraintes, alors peut-on tout dire ? Outre ces problèmes d’idéalisation et d’interprétations du réel par le récit, on rencontre un problème de communication quand on expose ou quand on exprime des idées. Est-ce que je suis assuré d’être compris ? Comment vais-je garder l’attention de mon auditoire ? Qu’est-ce qui, plus généralement, assure l’efficacité

serait venue, il la chérirait, reconnaissant d’autant mieux sa parenté avec elle qu’il aurait été élevé ainsi. — Oui, c’est bien mon avis, dit-il, c’est pour des raisons de ce genre que l’on élève les enfants dans la musique. » Platon, La République, livre III, 402a, trad. É. Chambry. « À présent, les gens voient des brouillards, non parce qu’il y en a, mais parce que des poètes et des peintres leur ont enseigné la mystérieuse beauté de ces effets. » Oscar Wilde, « Le déclin du mensonge », in Intentions

Science et réalité : sortir de la caverne JM. Videcoq « L'allégorie de la caverne est une allégorie renommée, exposée par Platon dans le Livre VII de La République. Elle met en scène des hommes enchaînés et immobilisés dans une demeure souterraine qui tournent le dos à l'entrée et ne voient que leurs ombres et celles projetées d'objets au loin derrière eux. Elle expose en termes imagés l'accession des hommes à la connaissance de la réalité, ainsi que la non moins difficile transmission de cette

Bourdieu et de Michel Foucault. Il est Maître assistant de philosophie à la Faculté des lettres de Lille I jusqu’en 1967. Docteur d’État en lettres et sciences humaines en 1980, il a enseigne   la sociologie à la Sorbonne, à Vincennes, puis à Paris VIII et occupe actuellement un poste de directeur d'étude à l'EHESS (École des hautes études en sciences sociales) et dirigea jusqu'en 1999 le centre d'étude des mouvements sociaux(CNRS).   Ses recherches ont d'abord portées sur la sociologie de la psychiatrie

fait (je perçois ceci ou cela) et de valeur ou de sens (ceci ou cela a tel ou tel sens pour moi). Mon rapport normal au monde implique en effet que ce qui m'entoure est rarement neutre ou dénué de signification: aux objets et aux êtres, j'accorde un sens, en fonction de ce que j'en attends ou de ce que je veux en obtenir (d'où Bergson déduit que la perception est toujours sélective, et ne m'informe donc que des aspects du « réel » relatifs à mon projet ou à mon action).  2. Perception et vérité 

sincère du milieu où l'on vit, parce qu'une telle direction d’études est justifiée par la raison, les besoins de l’intelligence et l’intérêt du public, et qu’elle est exempte de mensonges, de toute tricherie». Dans ce souci de peindre avec exactitude le réel, les réalistes prennent en compte la laideur, la vulgarité et se garderont de céder à l’imagination. Il est important de souligner le fait que l'on donne comme synonyme au réalisme le naturalisme quand on ne le confond pas purement et simplement avec