La Science Nous Livre T Elle Le Réel Tel Qu Il Est

phénomènes. La pensée scientifique est alors entraînée vers des « constructions » plus métaphoriques que réelles, vers des « espaces de configuration » dont l'espace sensible n'est, après tout, qu'un pauvre exemple. Le rôle des mathématiques dans la Physique contemporaine dépasse donc singulièrement la simple description géométrique, Le mathématisme est non plus descriptif mais formateur. La science de la réalité ne se contente plus du comment phénoménologique ; elle cherche le pourquoi mathématique

A travers ce texte, Alain aborde le thème de la vérité et plus particulièrement la nature de la vérité, le sens de cette notion. Il s’efforce de résoudre le problème que pose la prééminence du succès expérimental dans les sciences qui utilisent les mathématiques alors que les mathématiques privilégient la démonstration par le seul secours de la raison, c’est-à-dire sans recourir à l’expérience. L’auteur soutient dans cet extrait la thèse selon laquelle la vérité doit s’entendre en deux sens : une

vérité revient à décrire la réalité. Selon Paul Jorion (chercheur Belge en sciences social né en 1946), cette dernière résulte toutefois, sous sa forme moderne, d'un coup de force opéré à la Renaissance par les jeunes-turcs de l'astronomie moderne naissante. Ce « coup de force » supposait une assimilation de deux univers : le monde tel qu'il est et celui de la science. Il en résulta une confusion entre les deux, dont la science contemporaine est l'héritière. Il y a toujours eu une certaine recherche

INTRODUCTIONtexte extrait des seconds analytiques qui traite de la différence entre ce que nous livre la perception et la connaissance universelle à laquelle appartient ce qu’Aristote nomme la science I-"Il n’y a pas de science par la sensation" que nous livre la perception?  Elle nous met en contacte avec des situations et des objets particuliers "individuels"  Elle ne peut donc nous informer que de la particularité ou de ola singularité mais pas de l’universel, ici définit très simplement

romantique allemand : « la philosophie est à proprement parlé nostalgique, aspiration à être partout chez soi  » Le penseur, par ce qu’il s’étonne, se met en quelque sorte en recul du monde (souffrance). Il cherche à se réinstaller dans le monde, et que le réel devienne intelligible => d’ou philosophie = quête, être partout chez soi. Le sage = celui qui sait être partout à sa place. Le philosophe = celui qui la cherche. (Mais y a t il une place ?) Marx : « la philosophie jusqu’ici c’est contenté de penser

par la raison La vérité est le but de la philosophie et de la science Dès l’antiquité ont définit la philosophie comme le sommet du savoir (connaissance absolue) Métaphysique : c’est le savoir qui vient après la physique qui achève la connaissance. Connaissance absolue de l’être dans sa totalité alors que les sciences sont toujours l’explication d’une partie de la vérité Percevoir ≠ concevoir : la perception ne donne que l’apparence du réel, une connaissance relative et partielle puisque les sens sont

La fonction du roman est-elle de représenter le monde tel qu’il est ? Dans un roman de Bradbury, Fahrenheit 451, la lecture a été interdite et tous les livres sont brûlés par les pompiers représentants de l’autorité en ce domaine. Par cette histoire, Bradbury cherche à nous faire comprendre l’importance des livres dans notre société. Mais pourquoi le roman est-il si important ? Quelle est sa fonction ? Est-elle de représenter le monde tel qu’il est ? Pour répondre à ces questions, nous allons

thème de la dissertation Le naturalisme est un mouvement littéraire de la fin du XIX° siècle, dont le chef de file est Zola. Le romancier se doit de représenter objectivement l’homme et la société en s’inspirant des méthodes utilisées dans les sciences naturelles. En effet il vérifie expérimentalement dans ses romans le rôle des déterminismes sociaux et biologiques sur l’individu et le groupe. La littérature se doit donc de dépeindre la nature et ses réalités sans recherche de valorisation esthétique

sur l'analyse théorique des sciences humaines et sociales. Aux États-Unis et, plus généralement, au sein de la tradition philosophique anglo-saxonne la publication, en 1962, de l'ouvrage de Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (La Structure des révolutions scientifiques pour la traduction française) amena l'analyse théorique, via notamment les concepts de "révolution scientifique" et de "paradigme", à une conception nouvelle du développement des sciences. À la même époque, en France

l’expérience. C’est notre sensibilité, nos sens, qui nous permettent de recueillir les données de l’expérience. On voit là aussi qu’il n’y a peut-être d’expériences pour nous que selon notre manière de comprendre et d’organiser le pur donné. En sciences, le concept d’expérience désigne le procédé par lequel un phénomène observable est provoqué dans des conditions déterminées qui ont été primordialement pensées pour valider ou réfuter une hypothèse scientifique. Là encore, on remarque qu’il n’y a