La Science Peut Elle Lutter Contre Le Fanatisme

Sujet : Faut-il lutter contre l'ignorance ?INTRODUCTION (1 page max)1. Ce qui semble aller de soi : opinion ordinaire, traditionnelle, idée qui semble la plus "naturelle", c'est qu'il faut lutter contre l'ignorance. L'école instruit et plus on est cultivé, plus on a de chances de réussir. L’école est le lieu même de la transmission du savoir et, éventuellement, de l’éducation civique. C'est l'objectif de l’école républicaine.2. Problèmes : Il s'agit de s'interroger sur "la lutte" contre l'ignorance,

personne de Saint-Pouange. Voltaire entend surtout mener le procès contre certaines formes de religion. Il poursuit là une idée qui lui est chère et qu’il a déjà exposée dans Le Siècle de Louis XIV. Le règne du Roi-Soleil est apparu comme une période grandiose, un état achevé de la pensée humaine comme le siècle de Périclès, celui de César et d’Auguste ou celui des Médicis. Pourtant ce siècle de lumière fut terni par les luttes religieuses. Certes, à la suite de Rabelais, il critique l’abus

personne de Saint-Pouange. Voltaire entend surtout mener le procès contre certaines formes de religion. Il poursuit là une idée qui lui est chère et qu’il a déjà exposée dans Le Siècle de Louis XIV. Le règne du Roi-Soleil est apparu comme une période grandiose, un état achevé de la pensée humaine comme le siècle de Périclès, celui de César et d’Auguste ou celui des Médicis. Pourtant ce siècle de lumière fut terni par les luttes religieuses. Certes, à la suite de Rabelais, il critique l’abus de

siècle de changement Introduction : Le mouvement des lumière est un mouvement européens du XVIIIeme siècle qui prend ses racines dans la philosophie humaniste du XVIeme siècle. Les Lumières, métaphore de la connaissance, ont pour combat de lutter contre l'ignorance, l'obscurantisme et de promouvoir la connaissance. Cependant, quel sont les idée des Lumières ? Ceux-ci ont confiance en la Raison, ils en obtiennent la connaissance. Tout cela amène le progrès. La bourgeoisie de l’époque, détenant

donc un conte dans lequel Voltaire y dissimule la satire de la société de son époque en passant par les personnages et pour y régler ses comptes, ainsi qu’une critique sociale avec une satire de la politique et une critique religieuse dénonçant le fanatisme. Il utilise Zadig car le conte rend plus aisé la satire. Mais Voltaire ne fait pas qu’un portrait satirique de son époque, tout au long du conte, il mène une réflexion sur la destinée en mêlant la Providence et l’optimisme. Un conte

personne de Saint-Pouange. Voltaire entend surtout mener le procès contre certaines formes de religion. Il poursuit là une idée qui lui est chère et qu’il a déjà exposée dans Le Siècle de Louis XIV. Le règne du Roi-Soleil est apparu comme une période grandiose, un état achevé de la pensée humaine comme le siècle de Périclès, celui de César et d’Auguste ou celui des Médicis. Pourtant ce siècle de lumière fut terni par les luttes religieuses. Certes, à la suite de Rabelais, il critique l’abus de

J'accuse de Zola Zola (1840-1902) : écrivain naturaliste français et journaliste. J'accuse : - S'engage dans l'affaire Dreyfus pour lutter contre une injustice et rétablir la vérité. Dénonce la condamnation pour trahison d'un innocent. - Commence par s'indigner contre l'antisémitisme grandissant en écrivant "La lettre à la Jeunesse" ou "La lettre à la France" où il rappelle à la conscience des français que de telles intolérances sont indignes de la grandeur de la France et des valeurs Républicaines

en question des fondements de la société. Les philosophes ne se contentent pas de critiquer les institutions mais tentent de modifier leur fonctionnement en s’appuyant sur l’égalité des hommes, entre les plus riches et les plus pauvres, lutter contre le fanatisme religieux , et défendre la tolérance. Certains philosophes comme Montesquieu ou Voltaire ne respectent pas littéralement cette définition ; leurs pensées ne sont pas obligatoirement ordonnées mais ils défendent néanmoins les droits des hommes

les fidèles qui leur sert de bouclier. On peut se rappeler combien l’islam et la langue nationale ont été des moyens de défense imparables contre une colonisation dont l’objectif était de déposséder l’Algérien de sa personnalité et le fondre dans un corps qui lui était totalement et complètement étranger. L’islam, un élément fondamental de la personnalité L’islam est un élément fondamental de la personnalité algérienne. Il a été une arme de combat contre l’adversité, c’est cette même arme qui

Lumières « combattent pour la vérité par le biais des armes que les sciences peuvent fournir à la raison ». Ils usent de toutes sortes de formes et de tons pour éclairer les Hommes ; ils font passer leur message à travers toutes sortes d’écrits en déguisant leurs attaques contre les préjugés et, « prennent pour cri de guerre, la raison, la tolérance et l’humanité ». Nicolas Condorcet fait ici l’éloge du combat des Lumières contre l’obscurantisme. La vérité est une connaissance conforme au réel que