La Science Peut Elle Se Passer De Métaphysique

jugements acceptables par tous. Comment, dans ces conditions, "vivre ensemble" ? Comment arbitrer des conflits où s'affrontent des subjectivités irréductibles ? Raisonnement : • On entend par science, une connaissance rationnelle, méthodique et objective d'un domaine d'objets. Le propre d'une science est de parvenir à l'accord des esprits, qu'il s'agisse des individus a l’intérieur d'un espace social ou des membres de cultures différentes à l’échelle universelle. Cependant les individus ne s'entendent

bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences   Par René Descartes, publié en 1637   Thème : Cet ouvrage se présente sous forme de discours dans lequel Descartes entend, non pas imposer une méthode ni même en faire une démonstration, mais rédiger de manière assez biographique quel fut le cheminement de sa pensée dans la recherche d'une vérité métaphysique. Abordant différents domaines, aussi bien philosophiques, métaphysiques que purement scientifiques, le thème du Discours de

mort à Stockholm dans le palais royal de Suède le 11 février 1650, est un mathématicien, physicien et philosophe français. Il est considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne : il théorise le cogito, fondant ainsi le système des sciences sur le sujet connaissant face au monde qu'il se représente. En physique, il est considéré comme le fondateur du mécanisme, et en mathématiques, de la géométrie analytique. Sa méthode philosophique et scientifique, exposée à partir de 1628 dans les

les rêves, les miracles et d’autres faits réputés inexplicables semblent accréditer l’idée que la raison ne peut tout expliquer. Mais on peut se demander si ces faits sont vraiment inexplicables, ou s’ils paraissent tels parce que nous ne disposons pas encore de la méthode qui permet de les comprendre. Y aurait-il une explication rationnelle à tout? La question est de savoir si la raison peut tout expliquer, jusqu’à rendre compte du tout lui-même, c’est-à-dire du monde en général et pas seulement de

rhétorique et littéraire. La signification spécifique que les Grecs nous ont transmise correspond plutôt à celle que Platon et Aristote lui ont attribuée plus tard. En effet, c’est à eux que l’on doit la configuration de la philosophie comme une science possédant des caractéristiques déterminées, qui recueillait et précisait l’attitude originale des premiers présocratiques face aux choses. Pour Platon la philosophie est la recherche de la sagesse, d’une sagesse qui est par elle-même illimitée,

conférences qu’il est. Il paraît plus intéressant d’en présenter et discuter certains des points les plus importants, et de revenir sur le mouvement général de présentation de l’ouvrage, de sa partie théorétique sur le monde (que Putnam nomme « métaphysique ») à sa partie, plus éparse, de confrontation à certains problème se rencontrant dans le monde (intitulée « éthique et esthétique ») - la troisième partie, regroupant des études sur de grandes figures de la philosophie américaine (Quine, Davidson

Le temps de l'Encyclopédie ou les savoirs mis au service de l'homme La philologie au service des sciences et de l'histoire (commentaire) Giambattista Vico, de l'ancienne sagesse de l'Italie (1710) Ce document est un extrait de l'oeuvre de Giambattista Vico intitulée, De l'antique sagesse de l'Italie (1710). L'auteur a dédié son ouvrage au seigneur Paolo Matteo DORIA. Né en 1668 à Naples, Giambattista Vico fut l'un des précurseurs de la philosophie de l'histoire. Suite a ses études l'École

Paris 1, 2012-2013, Licence 2, semestre 1 Philosophie générale, Jeanne-Marie Roux : La substance Textes d’Aristote Les textes sont extraits des ouvrages indiqués en bibliographie. 1. Métaphysique, t.1, Livre Δ, 8 : < Substance – ούσία > « Substance » se dit des corps simples, tels que la Terre, le Feu, l’Eau et toutes les choses analogues1 ; en général, des corps et de leurs composés, tant les animaux que les astres ; et enfin, des parties de ces corps. Toutes ces choses sont appelées

liés à la vie. 1. La question du temps et du mouvement, l’opposition science et conscience. 1ère affirmation : le temps réel (lié à l’évolution) est, dit Bergson, durée. « Son essence étant de passer, aucune de ses parties n’est encore là quand une autre se présente. » => Aucune partie du temps durée n’est superposable à une autre (différent avec l’espace, dans lequel on peut superposer les choses). Et cependant la science, pour mesurer la durée d’un évènement, va utiliser un temps mathématique

chercher la vérité dans les sciences   I / Support Auteur: Descartes, René Date de publication: 1637   II/ Présentation   Thème : Cet ouvrage se présente sous forme de discours dans lequel Descartes entend, non pas imposer une méthode ni même en faire une démonstration, mais rédiger de manière assez biographique quel fut le cheminement de sa pensée dans la recherche d'une vérité métaphysique. Abordant différents domaines, aussi bien philosophiques, métaphysiques que purement scientifiques