La Science S Oppose T Elle Toujours à L Opinion

objective du chef-d’œuvre de Pascal. Grâce à ces documents, et depuis les travaux de Tourneur et de Lafuma, l’éditeur des Pensées propose un texte dont la disposition même est le fait de Pascal. D’un point de vue philologique, le bénéfice est incontestable. Mais il semble que, jusqu’à présent, ce progrès dans la connaissance des brouillons de l’Apologie n’a pas nourri autant qu’on pouvait l’espérer les efforts d’interprétation. On continue bien trop souvent à s’interroger sur la signification des fragments

texte. Il rend compte à la 3ème personne des pensées de l’auteur. L’objectivité reste de rigueur. La synthèse: Elle réunit les activités du résumé et du compte-rendu, dont elle est plus proche. Elle permet de rassembler les éléments essentiels de plusieurs textes pour en donner un compterendu cohérent. Il ne s’agit en aucun cas de rendre compte séparément de chaque document mais de produire un texte unique.1 En ce qui concerne le cours de Langue Française de la Faculté de Sciences politiques, l’objectif

de Glottopol Revue de sociolinguistique en ligne SOMMAIRE A) Interventions C. MARCELLESI : Norme et enseignement du français p. 1 J.-P. KAMINKER : Les problèmes de la norme p. 10 J. RETHORE : Description d'une pratique dans les classes de troisième : la correction des rédactions p. 48 D. BAGGIONI : Pour un point de vue relativisé et historicisé sur la norme p. 55 J.-B. MARCELLESI : Norme et hégémonie linguistique p. 88 A. WINTHER : Norme et grammaticalité : la grammaire générative

vérité garde-t-il toujours un sens ?? Introduction : Si l’on dit « chacun sa vérité », on émet ici une condition sur le sens de la vérité. Cette condition relève de l’opinion commune, puisqu’on admet en la faisant que chacun peut avoir sa propre vérité sur tel ou tel sujet. Ainsi, à travers cette hypothèse, on suggère qu’il n’y a plus qu’une seule et unique vérité, mais plusieurs vérités. On suppose donc que la vérité peut être considéré comme subjective, ou relative, c’est-à-dire que chacun

STATISTIQUES ET INFORMATIQUES Réflexion sur les statistiques en sciences sociales. Statistiques comme cas particuliers des problèmes sociologiques. Trois problèmes : * épistémologique : réflexion sur l'activité scientifique, sur ses conditions, et sur à quelles conditions un discours peut prétendre à incarner une sce. Première partie sur l'épistémologie des sciences sociales : le rapport aux statistiques au sens de l'interprétation et de l'usage qu'on en fait ou sur l'usage qu'on

"Le Ternaire” A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers Vénérable Maitre Vous tous mes Frères en vos différents grades et qualités 1. INTRODUCTION Avant d’avancer plus en details dans cette planche sur le ternaire il convient tout d’abord de definir ce qu’est exactement ce terme. Adjectif - Formé de trois éléments, de trois unités. Toute intelligence est par sa nature même le résultat, à la fois ternaire et unique, d'une perception qui appréhende, d'une raison qui affirme, et d'une volonté

Politique Chapitre introductif : La double particularité de la sociologie politique Par rapport aux autres sciences sociales, la sociologie politique a une double particularité. Une particularité liée à son objet et l'autre liée à sa méthode. Objet : La sociologie politique lit les phénomènes politiques et Méthode : la sociologie politique emprunte sa démarche à la sociologie. La particularité liée à l'objet distingue la sociologie politique du reste de la sociologie. En effet, toute la sociologie n'étudie

une « question embarrassante », à savoir une question dont la réponse n’est jamaisévidente et ne peut pas l’être, qui peut être aussi bien positive que négative, « où l’on admet l’affirmation ou la négation comme simplement possibles » (Kant). Cette forme de discours implique néanmoins que le vrai seul soit recherché, et non le style ou les effets oratoires. Non qu’il faille mal écrire, mais la finalité de l’exercice est bien d’établir la démonstration, toujours ouverte et révisable (discutable)

nature selon Descartes, qui petit à petit percent au grand jour les lois naturelles, ont aussi leur impact sur la pensée philosophique; il semble peu concevable, si des mécanismes aussi grandioses que la révolution des planètes sont totalement déterminés, qu’il n’en aille de même pour les actes de l’homme. De fait, la considération de sa liberté en est douloureusement restreinte, parfois anéantie. Pourtant cette liberté de volonté devrait nous être innée, toujours selon Descartes, et nous en prenons

- Adoration : n. f. 1. Culte rendu à une divinité. THEOL Glorification de la souveraineté de Dieu par le culte de latrie. 2. Passion, attachement extrême. L’adoration d’une mère pour ses enfants. Il est en adoration devant elle. - Affabilité : n. f. Qualité d’une personne affable. Syn. aménité, courtoisie. - Affabulation : n. f. 1. Trame d’une œuvre de fiction. 2. Mensonge, travestissement de la vérité. - Affectation : n. f. 1. Imitation, faux-semblant. Affectation de vertu. 2. Manque de