La Situation Linguistique Au Maroc

de mots : faut-il parler d’insertion, d’assimilation ou d’intégration ? On constate que le vocabulaire a fluctué selon les appartenances politiques mais aussi selon les époques, les termes pouvant se différencier ainsi : le premier renvoie à une situation où l’immigré garde dans le pays d’accueil l’ensemble de ses particularités culturelles ; le deuxième au contraire postule une transformation du nouvel arrivant, lequel va progressivement abandonner toutes ses spécificités antérieures ; le troisième

d’une nouvelle identité culturelle1 Josefina Bueno Alonso Universidad de Alicante Bien que francophonie rassemble, a priori, par rapport à un seul critère –celui de la langue française-, ce terme matérialise plus que jamais la diversité2 linguistique et culturelle des peuples; retenons, comme exemple, la phrase d’ouverture du roman de Calixte Beyala (1996): «Le Français est francophone mais la francophonie n’est pas française». Dans cette communication j’aborderai la notion de «francophonie»

Face aux défis posés par la mondialisation, le Maroc doit s’adapter aux transformations internationales tout en accélérant et en renforçant les différents chantiers de développement politique, économique et social. Le chantier de la réforme du système d’éducation et de formation est au cœur de la gestion de ces transformations. En 1999, une ambitieuse réforme de l’éducation a abouti à l’adoption d’une Charte Nationale de l’Éducation et de la Formation articulant une nouvelle vision à l’horizon

Travail pratique Aménagement linguistique Aménagement linguistique dans la République du Cap-Vert Sommaire 2.Introduction : 3 4.Présentation générale du pays 3 a.Géographie : 3 b.L’Economie : 4 c.La situation politique et judiciaire : 4 d.L’Organisation Internationale de la Francophonie : 5 e.Le système éducatif : 5 6.Etat du développement du pays aux niveaux économique et humain, données démographiques et niveau de vie : 7 a.D’un

Education au Maroc: Analyse du secteur 2010/ED/FU/RAB/PI/2 Original: French Education au Maroc Analyse du Secteur Sobhi Tawil Sophie Cerbelle Amapola Alama Sobhi Tawil, Sophie Cerbelle et Amapola Alama. © UNESCO, Bureau multipays pour le Maghreb, 2010. 35, avenue du 16 novembre 1777 Agdal, Rabat, Maroc. ISBN : 978-9954-8068-6-9 Education au Maroc : Analyse du secteur Avant Propos Le Royaume du Maroc se trouve à un tournant décisif de son développement, devant faire face à des

produits éclaircissants anti taches brunes Myriem DOMENECH Remerciements Je voudrais par la présente remercier les personnes qui m'ont permis d'avancer dans mon travail : Mme L. Benjelloun, Responsable Marketing de la Division PGP de l’Oréal Maroc et Mr JL d’avoir bien voulu m’accepter en tant que stagiare, pour leurs conseils et Sources de documentation et dans la définition de mes axes de recherche. Je remercie également Mme I. Ayouch, mon encadrante au sein de l’Oréal, malgré les obligations

qui fonde son analyse de la phrase sur une définition relationnelle du prédicat, « élément autour duquel s’organise la phrase et par rapport auquel les autres éléments constitutifs marquent leur fonction »[2][2] André Martinet, 1980, Éléments de linguistique générale,... suite. On caractérisera donc la phrase en fonction de la classe à laquelle appartient l’unité qui assume le rôle prédicatif. 3 On entamera ici une réflexion sur le statut syntaxique des unités hūwa, pronom personnel indépendant (

cours. Si on envisage la dynamique qui traverse cette culture, on est conduit à constater qu’elle s’établit par rapport à trois pôles : l’ethnie, la nation arabe – umma -, et la nation moderne, qui ne sont pas sans rappeler la triple référence linguistique, et qui constituent également des repères d’identité. Etudier la culture au Maghreb reviendra donc dans cette hypothèse à envisager en permanence la position respective de ces trois « pôles », position dans l’espace structural d’une part, mais

personnes âgées (grands-mères, dadas, grandes tantes, etc.) symboles de sagesse et d’expérience, qui racontaient, toujours oralement, ces récits aux plus jeunes, contes qu’elles ont elles-mêmes appris de leurs ancêtres. Mais, quoi qu’il en soit, au Maroc comme ailleurs, si les contes, ces histoires venues de la nuit des temps, ont réussi à traverser les époques, les lieux et les civilisations, volant d’oreille en oreille, cela révèle bien tous les messages plus ou moins explicites contenus et véhiculés

d'études africaines, n° 193-194, p. 603-620 DOQUET Anne. 2009. « « Guides, guidons et guitares » », in Cahiers d'études africaines, n° 193-194, p. 73-94 Résumés Du tourisme culturel au tourisme sexuel : « Une enquête monographique conduite au Maroc sur des circuits de randonnées « à la rencontre des peuples du Sahara » montre que les touristes sont fréquemment déçus. Ils ne parviennent ni à authentifier des Bédouins devenus des professionnels du tourisme, ni à se singulariser en voyageant en