La Socialisation Par La Famille Dans La Bourgeoisie

multidimensionalité et superficialité du champ des inégalités sociales notion de "resource de la sté": ens. des aspects de la vie en sté, ressources matérielles; sociales et politiqes (multiplicité et diversité des rencontres et réseaux de socialisation (asso, syndicas, partis...) ...) ressources symboliques (diplômes scolaires, maîrise des savoirs...) 3 catégories d'inégalité sociales - les inégalités ds l'ordre de l'avoir - les inégalités ds l'ordre du pouvoir - les inégalités ds l'ordre

attitudes purement protestataire. Au contraire sont ecartés et sont valorisés les tendances au compromis, et le respect de la négociation et de la concertation en exigent cette ligne de conduite a leur membres, les partis politiques jouent un rôle de socialisation politique. Divers acteurs interviennent dans l'accomplissement de ses rôles. Se sont par exemples les militants bénévoles, les salariés et les élus. Des conflits surgissent souvent entre les militants et professionnels pour le partage des responsabilités

Ceux qui exercent autorité en leur nom sont leurs vassaux. Féodalité de bénéfices. Puis, mise en place d'une féodalité de fief → contrôle du territoire devient une fin en soi, on le protège ou on l'agrandit, concentration du pouvoir autour de la famille → atomisation du pouvoir politique sur l'ensemble des fiefs. Régime féodal comporte donc: très faible institutionnalisation très fort fragmentation très faible continuité dans le temps et l'espace de l'édifice politique. La jeunesse de l'Etat

sans aucune qualification, deux tiers sont enfants d’ouvriers, personnel de service ou inactifs. - 1/3 des enfants en échec scolaire appartient à des familles dont aucun des parents n’a de diplôme. - 84% des enfants en échec scolaire appartiennent à des familles où chacun des parents n’ont pas obtenu un diplôme supérieur au CAP - Les familles monoparentales et recomposées augmentent le risque de sortie du système scolaire sans qualification de l’enfant. - Les enfants d’ouvriers non qualifiés

de valeurs, de normes, de rôles et de sanctions le plus comblé et contraignant ses membres. Le système culturel est l’élément essentiel de la société globale. Elle rassemble en un système fortement intégré les multiples groupes sociaux existant (familles, associations…). Mais la société globale ne constitue pas une simple mosaïque de groupes, elle forme en elle-même un ensemble cohérent lié et articulé de groupes multiples. Elle est donc un système où se développent des liens de solidarités qui se

un phénomène social normal : le suicide est un phénomène majoritaire et régulier que l’on retrouve dans la plupart des sociétés et au sein de chaque société ; les taux de suicide aussi évoluent relativement peu. D remarques que la religion, la famille et certaines situations politiques protègent le suicide. La R et la F sont des instances d’intégration des individus qui les protègent du suicide en leur interdisant moralement de se suicider. La guerre et les révolutions semblent également protéger

sont issus de père agriculteurs). L’essor des métiers regroupés comme « cadres et PIS » explique une reproduction sociale forte (plus d’un enfant cadre sur deux devient cadre) mais un autorecrutement faible (seulement 24% des cadres sont issus de familles de PCS3, cadres et PIS). Le déclin de la classe ouvrière (en lien avec le déclin du secteur industriel) vers les métiers tertiaires entraine un essor des métiers considérés comme « employés ». Il faut donc distinguer ces deux formes de mobilité

est-ce que les dominés peuvent sans le sociologue avec un savoir sur leur propre domination ? Bourdieu reconnaît de la double socialisation ou socialisation contradictoire : valeur intériorisé du faite de notre milieu social, qui permet de voir ce que d’autre ne voit pas. Une personne qui vent d’un autre pays en France va acquérir de nouvelles règles (double socialisation). Cette personne va voir des choses que les autres qui sont habitués ne voient plus. Il peut y avoir une possibilité de la connaissance

transformations dans l'ordre économique sont à la base des autres transformations. Ces transformations de l'ordre économique sont dû à l'apparition du capitalisme. Il y a la création d'une nouvelle classe, la bourgeoisie marchande. Il y a un développement de l'individualisation notamment dans la famille bourgeoise. Cela introduit à une forme de paradoxe qui va aboutir à la création d'un espace public. Selon Habermas, cet espace est d'abord privé, il s'organise comme la rencontre d'individus privés dans

Marx, Durkheim et Weber. Marx (1818-1883) : L’État moderne n’est qu’une machine, le gouvernement est le pouvoir organisé d’une classe pour oppresser une autre. L’État est mis en place pour gérer les affaires. A la base c’est la puissance. La bourgeoisie crée le mécanisme de production et possède le moyen de production différent du prolétariat. Marx, nous dit que son pays, la Prusse, n’est pas un bon exemple. Son propre pays est un contre exemple de sa théorie. C’est un militant schématique et un