La Société De Cours Norbert Elias

politique Cours assuré par Melle Nathalie ETHUIN Chapitre 2 : Constructions et évolutions de l’Etat Résumé des principaux points abordés dans la section 1 : De la concentration des pouvoirs : genèse de l’Etat moderne L’Etat n’est qu’une forme parmi d’autres d’organisation du pouvoir politique et de gouvernement des hommes On peut définir le gouvernement politique des hommes comme : « Les actes qui tendent à organiser la vie commune de l’ensemble des membres de la société sur un

L’ère du vide. Essais sur l’individualisme contemporain. Gilles Lipovetsky I/L’auteur II/ L’ouvrage Gilles Lipovestskydresse ici un diatribe véhément de la société de la fin du XXème siècle, dans laquelle l’indifférence a succédé à l’autorité et la discipline. En effet, l’ouvrage du philosophe s’articule autour de ce concept : il passe au peigne fin chacune des attitudes, chacun des comportements de l’individu, pour en arriver à la conclusion qu’aucun domaine des relations sociales n’échappe

Montherlant portent témoignage de ce que fut l'effort athlétique pour les adolescents de 1920. Ils apprirent en s'entraînant la joie de se priver, de se contraindre, de se discipliner. C'est par le biais du sport que la notion de devoir rentra dans la société occidentale“. L'autre citation est une mise en garde de Coubertin contre les illusions dont le texte de Jouvenel porte témoignage. „Il ne faut pas confondre, notait l'illustre baron, le caractère et la vertu“. Fort avisé des tensions inhérentes

normes ou aux valeurs de la société ou du groupe d'appartenance. Dans l'optique de Merton il s'agit du résultat d'une mauvaise adéquation entre les buts valorisés de la société et les moyens qu 'elle met à la disposition de ses membres[1]. Le déviant sera celui qui accepte les buts valorisés par la société (l'enrichissement par exemple) mais n'utilise pas les moyens légitimes pour y parvenir. Sera également déviant celui qui refuse aussi bien les moyens que les buts de la société. Dans cette perspective

normes ou aux valeurs de la société ou du groupe d’appartenance. Dans l’optique de Merton, il s’agit du résultat d’une mauvaise adéquation entre les buts valorisés de la société et les moyens qu’elle met à la disposition de ses membres1. Le déviant sera celui qui accepte les buts valorisés par la société (l’enrichissement par exemple) mais n’utilise pas les moyens légitimes pour y parvenir. Sera également déviant celui qui refuse aussi bien les moyens que les buts de la société. Dans cette perspective

La violence est un fait de sociÈtÈ. Dans un ouvrage rÈcent, Evelyne Pewzner note que ´ le monde díaujourdíhui níest probablement pas plus violent que le monde díhier, mais sans doute líest-il autrement ª (1). La violence sur les personnes, sur les biens, les expressions publiques ou privÈes de la violence, la violence symbolique (qui nourrit mÍme certaines expÈrimentations artistiques, par exemple !), les injures racistes, les incivilitÈs, les agressions verbales ou gestuelles, et líon

du terme « social » véhiculera souvent un a priori théorique et méthodologique selon lequel des conceptions tenues pour universelles sont en fait relatives, c’est-à-dire limitées à une société donnée, voire même à un sous-groupe de celle-ci, « car leur détermination fait appel au système de valeurs de cette société ». Mais l’attitude relativisant poussée à son terme ne peut qu’exercer un effet de sape sur les institutions les plus solidement établies. C’est ce que redoutait Pascal. C’est également

Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel Foucault, La production de soi 37 Henri Laborit, De la biologie à la société de l’information

conduite (expertises, grenelles etc...). ● Politisation Processus par lequel un fait devient politique. N'importe quel fait social peut devenir une question politique du fait qu'il n'y a pas de séparation nette entre la réalité politique et la société. Ex : taxe Coca soda 2011 = Coca devient politique incendie tunnel Mt Blanc 24/03/1999 = transports deviennent politiques (État s'y intéresse, opposition se fait entendre, assoces naissent...) Il y a des objets permanents de politique publique

l’identification à un personnage où à une classe de personnages (le passage du il au je ou au nous) assurent sa densité à la représentation. Seul l’esprit partisan donne du sens, de l’intérêt à la confrontation que l’on regarde. C’est ce que Norbert Elias et Eric Dunning traduisent par « the quest of excitement » (la recherche d’émotions) du spectateur. - Mais si le sport est devenu un des spectacles emblématiques du monde moderne, c’est parce qu’il montre au public que les jeux ne sont pas