La Société Démocratique Assure T Elle L égalité Des Chances

assumant ses heures de gloire et ses parts d'ombre. Le port de la burqa dans l'espace public, par exemple, est incompatible avec nos valeurs et contraire à la dignité de la personne humaine. Mais la République doit aussi être capable de s'adapter à la société française d'aujourd'hui. Gouvernement : Le premier axe, "Pour vous, qu'est-ce qu'être Français aujourd'hui", propose de s'interroger autant sur les éléments concrets du vivre-ensemble (l'art culinaire, le vin, l'agriculture, les paysages, l'architecture

économique 1) Définition de l’Etat (selon Max Weber) L’Etat fait usage de la contrainte dans son rapport avec les autres agents économiques. L’Etat est la seule institution qui a ce pouvoir. L’Etat a pour fonction minimale d’assurer l’ordre dans la société. 2) Les origines de l’Etat a) La théorie du contrat social La situation « de nature » définie par Hobles : « la guerre de tous contre tous » car les individus guidés par intérêt personnel, ont droit sur toutes choses. Conséquences : un ensemble de

générale Mardi 3 Octobre 2006 La constitution peut être définie comme étant l’ensemble des règles considérées comme étant fondamentales dans l’Etat relatives aux normes de production de norme et généralement aux règles essentielles dirigeant la société et par conséquent placées au sommet de la hiérarchie des normes et protégées par des procédures de révision plus complexes que celles des lois ordinaires. Le droit constitutionnel comprend la constitution mais aussi des actes d’application de la

administratifs chargés de l'appliquer à mesure que se développent l'urbanisation, l'industrialisation. 2) Historique et définitions: de l'Etat gendarme à l'Etat-providence a) L'Etat-gendarme Fonctions minimalistes : l'Etat vise, selon cette conception, a assurer la régulation sociale au minimum ; les dépenses publiques visent surtout les fonctions « régaliennes » : armée, police, diplomatie. C'est l'idée de « l'Etat-gendarme », qui triomphe à l'époque de la révolution industrielle, avec la mise en place de

de formation continue universitaire Cycle 2004-2007 Etudes genre Aspects sociaux et culturels du féminin et du masculin L’EGALITE HOMMES/FEMMES COMME HORIZON POLITIQUE Comment une collectivité publique locale peut-elle instaurer les bases d’une égalité entre les sexes? Bernadette GASPOZ Avril 2007 1 SOMMAIRE I Introduction…………………………………………………………………………..……………………….3 II Analyse………………………………………………………………………………………………..……..……6 1. Politique ………………………………………………………………………………………………...6 1.1. Problématique………………………………………

 2012 - 2013 La place de la femme dans la société : Entre matriarcat et le féminisme, quels modèles pour l’avenir ? Raissa GIKAG – Bedia GUNEY Travail de fin d’études Sous la direction de Mr BELLEFLAMME « La femme n'est victime d'aucune mystérieuse fatalité : il ne faut pas conclure que ses ovaires la condamnent à vivre éternellement à genoux. » Simone de Beauvoir Nous souhaitons en premier lieu remercier notre promoteur, Monsieur

sur l’ouvrage de Michel CALLON, Pierre LASCOUMES et Yannick BARTHE Année académique 2010-2011 Professeur: REA Andrea Cours : POLI-D-503 ZALESKI Stanislas Matr : 108836-71 SOCO4D Table des matières Introduction : 1 I) Portrait d’une société en mouvement 2 1. Incertitudes 2 2. La démocratie délégative : portrait d’une démocratie « arriérée » 2 2.1. La séparation profane / expert : une critique de la recherche confinée 2 2.2. La séparation citoyen / homme politique : une critique

pertinence de cette idéologie, notre deuxième objectif est de démontrer le caractère unitaire que l’idéologie du Bwami confère à la communauté toute entière. Un proverbe lega définit le Bwami lega comme une communion dont la fonction est de diriger la société. Bwami lububi buli manda buli mashinga, ce qui signifie, le Bwami est une communion lega à la manière d’une liane qui fait le lien entre les deux bouts du pays. Le Bwami est donc l’élément de cohésion et d’unité du peuple Lega. Les différents visages

Valérie Pugin. Résumé À chaque régime politique correspond un système éducatif qui reprend les grands axes du projet politique de société et de fait d’éducation. Aujourd’hui, notre référence est encore très largement l’Ecole de la République. L’Ecole de l’unité de la Nation, laïque, gratuite et obligatoire, définie et mise en œuvre pour ancrer les principes démocratiques contre la monarchie et promouvoir la raison et les sciences contre la religion. La démocratie et la laïcité sont aujourd’hui des

moins de bonheur de montrer que la recherche de l’efficacité en termes d’affectation des ressources et la répartition de celles-ci étaient étroitement liées, l’une influençant l’autre et réciproquement. (voir encadré) Les inégalités observées dans la société peuvent-elles être expliquées par les mérites de chacun, le riche et puissant étant récompensé de son travail et de son immense talent, le pauvre et faible étant sanctionné pour sa paresse et son maigre talent ? Certains néo-libéraux le pensent très