La Société Entend Dire Comment Vivre Les Rapports Sociaux Et Individuels

préciser auparavant, gagne beaucoup de terrain et l’auteur le caractérise comme étant un problème non seulement pour les pays les plus affectés par ce phénomène a savoir les pays du Sud comme la Thaïlande, mais également dans les pays d’origine c’est-à-dire les pays d’où proviennent ces même touristes (souvent des pays riches de l’occident) qui voyage pour la simple raison de pouvoir y avoir des plaisirs sexuels et cela avec des adultes ou des enfants de très jeune âge et des deux sexe. C’est donc un

gestes techniques. Je me suis rapidement interrogé sur cette gestion du quotidien. Des comportements observés mon posé questions.je me suis beaucoup questionné sur la notion de pudeur et d’intimité qu’engendraient ces gestes de la vie quotidienne. Comment établir une relation de confiance, un lien pour respecter au mieux l’intimité de la personne ? Que représente la pudeur pour une personne qui sera lavé tous les jours par une personne différente ? Quelle représentation de l’intimité peut avoir une

cultures s’interpose-t-elle à l’unité du genre humain ? L’opposition du terme pluralité et unité souligne un paradoxe. En effet par pluralité on entend plusieurs ou quelque chose de diverse tandis que le nom unité évoque l’union ou bien l’homogénéisation. La pluralité des cultures désigne donc un ensemble de pratiques et de représentations propres à une société historiquement et géographiquement définie. Les cultures sont plurielles en ce sens que le mode de vie, les valeurs, les normes juridiques ou

LECTURE Robert Castel : L’insécurité sociale Biographie : Robert Castel reçoit à la base une formation de philosophe, matière dans laquelle il acquit l'agrégation en 1959. En 1980, il devient docteur en lettres et sciences humaines. Jusqu'en 1990, il enseigne dans le milieu secondaire, puis à l'université avant de devenir directeur d'études à l’EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) et directeur du Centre d'Etudes des Mouvements Sociaux en 1995. Parmi ses plus grands ouvrages

intéressé. D'autre part, ayant déjà eu la possibilité, étant jeune, de faire partie d'une maison de quartiers, j'aimerais m'y rendre de nouveau mais avec un regard neuf, celui d'une future assistante sociale. Cela me permettra de me rendre compte du fonctionnement de cette institution et du travail social qui peut être effectué dans ce secteur. Je trouve que cela m'a beaucoup aidé d'être au sein d'une maison de jeunes, de participer aux activités, etc. Cela m'a permis de voir la vie différemment,

STATISTIQUES ET INFORMATIQUES Réflexion sur les statistiques en sciences sociales. Statistiques comme cas particuliers des problèmes sociologiques. Trois problèmes : * épistémologique : réflexion sur l'activité scientifique, sur ses conditions, et sur à quelles conditions un discours peut prétendre à incarner une sce. Première partie sur l'épistémologie des sciences sociales : le rapport aux statistiques au sens de l'interprétation et de l'usage qu'on en fait ou sur l'usage qu'on

UNIVERSITE PARIS XII Val de Marne Centre de formation INFA UFR SESS - STAPS CFA « Métiers du Tourisme » FICHE DE LECTURE LA SOCIOLOGIE DES ORGANISATIONS de PHILIPPE BERNOUX Pour l’obtention du Master Sciences de la société Mention Education, Travail et Formation Spécialité Conduite de projets et Management des Organisations Option : Management de projets événementiels Solène GERON Juillet 2008 SOMMAIRE PREMIERE PARTIE ! Raisons du choix de l’ouvrage ! Biographie de l’auteur ! Bibliographie

du lien social s’inscrit chez Durkheim (1858-1917) dans une volonté de comprendre l’évolution des sociétés. Une question hante en effet Durkheim, celle de la cohésion d’une société dans un monde où progresse l’individualisme. Comment des d’individus tous différents peuvent-ils constituer une société, alors que pour les économistes, ils sont divisés par la concurrence et par la recherche égoïste du plaisir, tandis que les psychologues se les représentent mus par des pulsions individuelles ? En définitive

développement de l’économie. Définir le développement suppose tjr une prise de position idéologique, mais la plupart du temps, cette prise est inconsciente, nous nous avons des parties normatives inconscientes qui ont été héritées. Lorsqu’on entend développement, on entend qq chose de positif, ce qui est positif est le développement durable (lorsque se développe un aspect négatif, ajouter des adjectifs tel que « durable » pour revenir à la notion de positif) Si développement et progrès sont associés, c’est

controverse entre les auteurs, avec d’un côté, P. d’Iribarne, Directeur de recherche au CNRS, attaché à une certaine forme de culturalisme et de l’autre, E. Friedberg et M. Bourrier, tenants de l’analyse stratégique. Nous verrons ce que D’Iribarne entend par « approche culturaliste et contextuelle » mais aussi la réflexion développée par Crozier et Friedberg afin de comprendre ce qu’est l’analyse stratégique de l’action et du pouvoir. Nous expliquerons entre autre les reproches que s’adressent les