La Société Féodale

eu 4 fils, donc a sa mort puisque c'est un territoire privé, chacun des fils à eu une partie du territoire et est devenue roi du petite portion de la France donc petit a petit la France se découpe en morceaux. A partir de 476 on va vivre dans une société qui se fait la guerre en permanence car chaque successeur voudra toujours la part de son voisin. La France n'est pas du tout stabiliser au niveau territorial. On a donc des frontières mouvantes. On va trouver 4 grandes dynasties (=une grande famille

le seigneur d’un bien appelé « fief ». Le régime féodal est donc fondé à la fois sur le contrat vassalique et sur la concession d’un fief. Le régime féodal: désigne des liens noués entre un seigneur et un vassal au sein de l’aristocratie uniquement (pas de paysans vassal). Il s ‘agit de liens de dépendance honorable qui unissent et hiérarchisent l’aristocratie. Ces liens d’hommes à hommes structurent l’aristocratie elle-même. Les droits féodaux proviennent du contrat féodo- vassalique. La

étudirons l'extrait choisi de ce chapitre en suivant la pensée et les idées de l'auteur dans l'ordre proposé par le texte. Il est avant tout, bon de rappeller que pour Marx, il y a depuis toujours eu une lutte des classes: "L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de la lutte des classes". Mais l'auteur s'attaque dans ce premier chapitre à deux classes en particulier, celles de la bourgeoisie et du prolétariat. Ainsi il nous explique en premier lieu, l'origine de la bourgeoisie

reviendra à se pencher sur l’ensemble des règles qui, à un moment donné, organise la vie en société ; envisager le statut juridique, des groupes, des individus. Etude des formes, des structures sociales de la société. Le Droit permet aux individus de vivre ensemble ; organisation du cadre politique, administratif, économique, social dans lequel nous vivons. Le droit est une nécessité, il n’existe aucune société sans droit (sinon anarchie). Il peut par contre prendre des formes différentes (oral, écrit

Histoire des insitutions IntroductionI- Les traits distinctifs de la société médiévaleOn entend par Moyen Age, la période qui commence avec Hugues Capet en 987 et qui se termine à la fin de la Guerre de Cent Ans en 1453.Le temps social ignore le plus souvent la chronologie politique, en d'autres termes la chute de l'Empire Carolingien et l'avènement de Capet par l'élection n'ont pas d'incidence sur l'ordre économique et social. Par contre, la condition des personnes, l'exploitation des terres du

.............................................................................21 1. Le socialisme réactionnaire ...................................................................................................................21 a) Le socialisme féodal ...........................................................................................................................................21 b) Le socialisme petit-bourgeois .......................................................................

royale : ce sont les cas royaux, au nombre desquels on trouve par exemple la fabrication de fausse monnaie, le crime de lèse-majesté ou encore la corruption d'officiers royaux. Le but de la monarchie est en fait d'écraser complètement la justice féodale, contraire au but de reconstruction de l'État souverain. La mise en retrait des juridictions ecclésiastiques : La question se pose de savoir comment remettre l'Église, et donc ses juridictions, à sa place. Le roi choisit de la renvoyer à sa

III- Littérature socialiste et communiste 1. Le socialisme réactionnaire a) Le socialisme féodal b) Le socialisme petit-bourgeois c) Le socialisme allemand ou socialisme « vrai » 2.

Gloses marginales au programme du Parti Ouvrier allemand Karl Marx 1. - Le travail est la source de toute richesse et de toute culture, et comme le travail productif n'est possible que dans la société et par la société, son produit appartient intégralement, par droit égal, à tous les membres de la société. PREMIÈRE PARTIE DU PARAGRAPHE : «Le travail est la source de toute richesse et de toute culture. » Le travail n'est pas la source de toute richesse [1]. La nature est tout autant la source des

l'Académie française des inscriptions et des belles-lettres. Il se rattache à L’École des Annales et finit par entrer dans le courant historiographique de la « Nouvelle histoire ». Il se penche davantage sur le temps long, afin d'étudier l'évolution des sociétés puisque se baser sur un seul événement était trop peu significatif. Pourtant dans Le dimanche de Bouvines, G. Duby parvient à introduire l’événement dans l'historiographie, c'est ainsi qu'il donne un renouveau a l’École des Annales, ainsi, on dit