La Société Internationale Anarchie Ou Harmonie

oslehadin Sa'di La mondialisation au banc des accusés La condition humaine et la civilisation de l'information Farhang Rajaee Publié par le Centre de recherches pour le développement international BP 8500, Ottawa ( Ontario ) Canada K1G 3H9 © Centre de recherches pour le développement international 2001 Données de catalogage avant publication ( Canada ) Rajaee, Farhang, 1952— La mondialisation au banc des accusés : La condition humaine et la civilisation de l'information Publ. 

comparée des religions, la rationalité des comportements, la bureaucratisation des sociétés modernes, la science et le politique... intéressent tout autant l'historien, l'économiste, l’anthropologue que le sociologue. Plus généralement, l'étendue de l'œuvre, sa vocation à penser le social dans sa globalité en font un détour nécessaire pour tous ceux qui cherchent à comprendre la nature et l'évolution des sociétés occidentales modernes. Repère 25 Max Weber (1864-1920) Max Weber est né à Erfurt

simplement comme « anarchisme libéral ». Il s’agit de l’idée selon laquelle les personnes sont capables de s’organiser en société par une coopération spontanée, sans coercition extérieure, sans ordre venu d’en haut, sans directive ni structure politique fixe, sans monopole de droit, sans hiérarchie imposée (ce qui ne veut pas dire que tout soit permis dans une telle société). La société civile1 triomphe : l’État à proprement parler n’existe plus, ses fonctions sont « atomisées », harmonieusement réparties

générale, les partis politiques se distinguent des groupes d'intérêts, des factions, des clubs, des comités de notables... Les partis politiques ont pour objectif la conquête et la conservation du pouvoir à la différence des simples associations de société civile. Cette caractérisation est discutée, mais c'est celle que privilégie cet travail, car elle nous semble la plus claire analytiquement. Les partis politiques, comme le pensent Weber et après lui Schumpeter, sont des formes d'entreprises politiques

réserves limitées de métal. Grâce aux banques, le 1. M. Dévoluy, L'euro et l'éviction du politique, Le Monde., 24 avril 1997, p. 15 ; G. Quaden, Les banques centrales à la croisée des marchés et des politiques, Repères. Bulletin de la Banque internationale à Luxelnbourg, l / 1997, p. 10-14. 5 capitalisme a pu créer de l'argent, mais il lui fallait tout de même disposer d'une garantie de bonne fin des payements équivalente à celle offerte par la matérialité de la nature et ce sont les banques

Plus généralement, on entend par là l’état d’esprit de celui qui doute, se défend de la crédulité et entend ne pas céder aux préjugés. Sens commun : Terme équivoque, qui désigne tantôt l’ensemble des opinions admises à une époque donnée dans une société particulière, tantôt l’ensemble des notions communes à tous les êtres raisonnables. Sophisme/sophiste : Du grec, sophos, savant, compétent. Un sophisme est un raisonnement en apparence vrai qui a pour but de désarçonner l’interlocuteur et de le

connaissances se présentent sous formes de théories. Les sciences sociales ont pour objet la société et l’analyse des rapports sociaux. Ces sciences sociales se sont développées. Mythico religieux ( idéologie+ sciences sociales . Discours qui pose, qu’il existe une ou plusieurs personnes extérieures à la société. IDEOLOGIE : Discours fondé sur la société. La sociologie politique fait partie des sciences molles. Les chercheurs dévoilent leurs travaux

progrès, révolution), à devenir la boussole unique d'une époque désorientée, à fournir une morale minimale à un monde en désarroi. Ils sont l'« horizon moral de notre temps », dit Robert Badinter. Ils doivent devenir le « fondement de toutes les sociétés », ajoute Kofi Annan. Ils contiennent « en germe le concept d'un véritable gouvernement mondial », constate Jean Daniel. Ils sont même plus que cela. Se fondant sur des propositions déclarées « évidentes » (« we hold these truths to be self evident

de leur raison et sur leurs techniques intellectuelles en viennent à se détacher ouvertement de la tradition irrationnelle et religieuse qui était un des fondements de la civilisation grecque. C'est une pensée mythique qui était le fondement de la société. Sophistes vient de Sophia: la sagesse mais signification ambigu: sophos en grec désigne le sage mais aussi l'habile. Il qualifie celui qui maitrise une technique telle qu'elle soit. C'est à la fois un savant un professeur de philosophie si possible

politiques : • Chaque régime à tendance à dégénérer ainsi la pure monarchie dégénère en despotisme on ne gouverne plus selon les lois mais selon ses caprices .L’aristocratie dégénère en PLUTOCRATIE (gouvernement des riches). La démocratie dégénère en anarchie. • Chaque type de régime se transforme en un autre type de régime selon une évolution cyclique : la monarchie laisse place à l’aristocratie qui laisse place à une démocratie laissant place à une monarchie. Pour y remédier les grecques vont imaginer