La Société Occidentale Contemporaine

Introduction à l’histoire de la civilisation occidentale (330-910-RE) Prof : Michèle Gélinas Les Temps modernes ANTIQUITÉde la préhistoire au Ve siècle | MOYEN ÂGE du Ve au XVe | TEMPS MODERNESdu XVIe au XVIIIe | PÉRIODE CONTEMPORAINEdu XIXe à nos jours | La période des Temps modernes est l’une des quatre grandes périodes de la civilisation occidentale. Elle suit l’Antiquité et le Moyen Âge et précède la Période contemporaine. Elle arrive après une fin de Moyen Âge perturbée qui provoquera

providence (notamment le système de retraites), même si la rupture de la croissance à partir de 1973 marque un tournant pour les sociétés occidentales, confrontées à des problèmes redoutables, parmi lesquels la crise des finances publiques. Le bonheur des sociétés est ainsi particulièrement fragile : « c'est l'amélioration de sa situation qui rend une société heureuse. Les sociétés modernes sont avides de croissance, davantage que de richesse. Mieux vaut vivre dans un pays pauvre qui s'enrichit (vite) que

premier intitulé « une image grossie », part de l'analyse qu'il avait naguère menée sur la culture des Berbères de Kabylie, pour mettre au jour la manière dont est structuré l'inconscient androcentrique de cette société. Le détour ethnologique a pour fonction de permettre au lecteur occidental de mieux objectiver les traits d'une structure qui n'est qu'un miroir grossissant de la nôtre. En qualité d'anthropologue, lectrice fervente des travaux de P. Bourdieu sur la Kabylie et grande admiratrice de ses

Petites filles d’aujourd’hui est un ouvrage de Catherine Monnot qui montre l’apprentissage de la féminité dans nos sociétés occidentales contemporaines qui ne cesse d’évoluer au cours des années. Quelle définition donne t’on ici de la petite fille ? Comment apprendre à devenir fille ? Et par quels moyens la société influence l’évolution des préadolescentes ? A) La quête d’identité par rapport : _ à l’école et notamment dans la cour de récréation (création de clubs). _ à la décoration de

tiers-mondiste. Il s’adapte au nouveau contexte international. Selon ce schéma, il existe des pays dominants qui sont essentiellement occidentaux et des pays dominés qui sont essentiellement non occidentaux. Le troisième schéma est poststructuraliste et constitue le plus contemporain des trois schémas. Celui-ci concède une iniquité qui existe au sein de toutes les sociétés, c’est-à-dire l’inégalité entre la majorité et la minorité. Les inégalités existant entre les homosexuels, une minorité, et les hétérosexuels

L’ORIENTALISME L'orientalisme est un courant littéraire et artistique occidental du XIXème siècle. Il marque l'intérêt de cette époque pour les cultures du Maghreb, turque et arabe. Inspiré par le Moyen-Orient, l'art orientaliste ne correspond à aucun style particulier et rassemble des artistes aux œuvres et aux personnalités aussi différentes et opposées que Horace Vernet, Ingres, Delacroix, Théodore Chassériau, Jean-Léon Gérôme, Fromentin, Alexandre Roubtzoff, jusqu'à Renoir

livre A L'auteur Claude LÉVI-STRAUSS (1908 - ) Depuis la Seconde Guerre mondiale, l’œuvre de Claude Lévi-Strauss s’est progressivement révélée, en France et à l’étranger, comme la contribution majeure à l’anthropologie contemporaine. Elle le doit, cependant, plus à son prestige et à son éclat qu’à des positions dogmatiques qui auraient rallié momentanément le plus large consensus. Ce sont d’abord les questions qu’elle pose et la manière dont elle les pose qui ont bouleversé

son caractère transformateur, certes lent et rempli de doutes, mais décisif, des structures économiques, sociales, politiques et idéologiques du Moyen Âge. Au contraire de ce qui arrivera lors des changements révolutionnaires propres à l'Époque contemporaine, l'Époque moderne est marquée par l'inertie du passé et la lenteur du rythme des changements. Il n'y a donc pas eu de passage brusque du Moyen Âge à l'Époque moderne, mais une transition. Les principaux phénomènes historiques associés à la modernité

nationale de tapisserie 35 1.7.3 Le Premier Festival Mondial des Arts Nègres 38 1.7.4 Collection privée de l'État. 40 1.7.5 Musée Dynamique: musée d'art moderne 41 1.7.6 Exposition itinérante d'art sénégalais contemporain 43 1.8 L'importance des arts et le rôle des artistes 44 1.9 De la théorie à la pratique: de l'esthétique négro-africaine à l'École de Dakar 44 v CHAPITRE II L'ESTHÉTIQUE DE SENGHOR ET L'ÉCOLE DE DAKAR

période 1820-1992 à montré le caractère inégal de la croissance, le PIB et le PIB par habitant ayant augmenté beaucoup plus rapidement dans certains pays (USA, Japon, Allemagne) et dans certaines régions (Europe occidentale) que dans d’autre (Afrique). * L’exemple de l’Europe occidentale montre aussi que la croissance n’a rien d’un phénomène linéaire. Mais qu’elle est caractérisée, au contraire, par une grande irrégularité dans le temps : la période des 30 glorieuses fait figure sur le long terme