La Société Occidentale Contemporaine

bien mais d'autres complimentent seulement pour vendre plus. La société de consommation se développe de plus en plus au détriment des porte feuilles des consommateurs. Des films et des livres dénoncent ce phénomène qui conduit à une consommation accrue: 99 Francs La société de consommation, ouvrage du sociologue français Jean Baudrillard datant de 1970. L'auteur y explique que, dans les sociétés occidentales contemporaines, les relations sociales deviennent structurées par un élément relativement

CULTURE Valeurs et croyances d'Amin Maalouf et du contexte de l 'époque 1. Multiculturalisme de Maalouf: Né à Beyrouth en 1949, exilé à Paris à cause de la guerre civile libanaise en 1975. Maalouf rêvait toujours de jeter un pont entre les mondes occidentaux et orientaux. Thèmes dominants uniques/ modernité de son époque: Sal ma El ai dy Réflexion conceptuelle:

HISTOIRE DES IDEES OCCIDENTALES SEMIOLOGIE : science qui étudie tout ce qui fait signe (y compris le langage qui est un système de signes) Auteurs : • Rolland Barthes : Mythologies Fragment d’un discours amoureux • Edgard Morin : Pensées d’Europe (1957) • Levi Strauss (anthropologue) : Races et histoire Tristes tropiques (récit de voyage et analyse des 4 sociétés traditionnelles) • Freud : Interprétation des rêves (début de la psychanalyse)

l'opinion publique de voir assimilés les concepts de races et de cultures humaines. Même l'anthropologie à ses débuts a opéré cette confusion entre la notion biologique de race ou groupe ethnique et les productions psychosociologiques des cultures, sociétés ou civilisations. L'idée d'_inégalité _n'a aucun fondement scientifique, en revanche la diversité est observable. Car en effet la théorie raciste qui a pour chef de fil Gobineau ne concevait pas l’inégalités des races. Chap. 2 Diversité

personne lui permettent de s’orienter dans son environnement, d’y trouver du sens et d’y agir. L’environnement peut être matériel, physique. Dans le cas de la représentation des structures sociales, il s’agit évidemment de l’environnement social, la société où vivent les personnes. Les ‘classes sociales’ sont une des formes que peuvent prendre les représentations que l’on se fait à propos de celle-ci, des inégalités que l’on y trouve, de leur organisation, de leur devenir. Ces représentations permettent

En conséquence, les libéraux veulent limiter, au profit du libre choix de chacun, les obligations imposées aux membres de la société par l’État ou par d’autres formes de pouvoir. Si l’on en croit ses critiques, nombreux dans notre pays, le libéralisme serait aujourd’hui, et particulièrement depuis la chute du mur de Berlin, l’idéologie dominante du monde contemporain. Souvent confondu avec la mondialisation, en partie d’ailleurs pour de bonnes raisons, ses effets sont voués aux gémonies par

Il nous est possible d'affirmer d'entrée qu'il est difficile de peser les mots d'un écrivain qui défend la cause des colonisés, tant la démonstration révèle un caractère réalistre qui renvoie chaque individu à sa résponsabilité et met la société devant le fait accompli. Robert Memmi dans Portrait du colonisé, Portrait du colonisateur apparaît comme un précurseur en la matière en déshabillant le processus de colonisation, et de façon plus globale la politique coloniale. Dans son introduction

tout type de famille (monoparentale, traditionnelle ..). L’inconvénient est qu’elle est peu précise et donc ne reflète pas la réalité et la diversité de la famille. En effet, la famille est avant tout un phénomène de civilisation c-à-d que chaque société à chaque époque a sa conception de la famille : elle évolue et se diversifie, il n’existerait plus une famille mais des familles. D’un point de vue social nous allons voir la famille à travers 3 points : • Les diverses fonctions : - Fonction religieuse

libérale est ancienne et profonde, elle a été illustrée par une pléiade d’écrivains parmi lesquels nous pouvons citer Montesquieu, Locke, Tocqueville. Le libéralisme est avant tout défini comme une morale individuelle, puis une philosophie de la vie en société, dérivant de cette morale et enfin une doctrine économique qui se déduit logiquement de cette morale et de cette philosophie. Pour le libéral, l’État devrait être une association d’ordre supérieur à laquelle des associations d’ordre inferieurs délègueraient

de polygynie.( Aujourd'hui, elle est toujours légale, mais peu pratiquée, au royaume du Bhoutan.(royaume entre l’inde et la chine ). Selon les démographes et les ethnologues, 80 % des sociétés connues et étudiées sont polygames de droit et, parmi elles, seulement 1 % polyandriques. Néanmoins, au sein des sociétés majoritairement polygyniques on constate que 60 à 80 % des foyers sont monogames de fait (et non de droit)1. La polygamie est à distinguer des mariages de groupes, forme depolyamour impliquant