La Souffrance Humaine

expliquer ce qu’est l’euthanasie. L’euthanasie est le fait de donner délibérément la mort à un malade,on l’utilise quand quelqun ne veut plus guérir parce qu’il souffre trop et préfèrerait mourir le plus rapidement possible dans le but d'alléger ses souffrances physiques et morales. Il y a bien sûr plusieurs règles à respecter mais j’en parlerai plus tard. Quand on parle d’euthansie il existe deux types : - L’euthanasie passive : c’est le princpe du “laisser mourir, on va arrêter tout traitement chez le

de l'oiseau, en lui donnant des sentiments propres aux hommes. De plus, on retrouve dans son comportement l'attitude d'un père qui rassure et protège ses petits. Musset distingue déjà l'oiseau de ses petits. Il attribue au pélican des sentiments humains : le pélican est personnifié ("père"/"fils" ; "amour sublime"/"douleur" ; "ses enfants" ; vers 120). Il y a une progression de l'atmosphère sinistre. L'image hyperbolique du vers 110 crée un sentiment d'horreur, amplifié par l'explication qui suit

désirs et des souffrances. L’attente de l’aimé, la peur de perdre l’autre, mettent l’être désirant dans un état à la fois de jubilation et d’angoisse. Mais peut-on désirer sans souffrir ? Il faudrait pour cela ne considérer que les désirs dont on est sûr qu’ils seront satisfaits. Mais s’il n’y a plus d’attente, plus de manque, il n’y a plus de désir non plus. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans ce cas, en renonçant à certains désirs pour éviter ainsi quelques souffrances, ne risque-t-on

les hommes est un essai philosophique écrit par Jean-Jacques Rousseau et publié en 1755. Le philosophe nous dévoile dans cet œuvre, concentrée sur Autrui et plus précisément le bien et le mal, sa conception de l’état nature, de la perfectibilité humaine et ainsi nous livre ses pensées sur la propriété privée qu’il considère comme source de toutes les inégalités. Rousseau soulève par son texte la problématique suivante : Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et est-elle autorisée

première fois son livre  Monde comme volonté et comme représentation  où se trouve le texte « La vie comme un état de malheur radical » dans lequel la vie c’est souffrir. L’auteur présente plusieurs concepts dans son texte : principalement la vie humaine aussi que l’expérience, l’a posteriori, les faits, l’histoire, le passé, le présent la jeunesse, les préjugés, l’a priori, la philosophie, la généralité, le destin, la douleur, le hasard, l’erreur, la pitié , la sottise, la malice, la noblesse,

« Penser la Bible » de P.RICOEUR et A.LACOQUE Les auteurs : Paul Ricoeur : (27 février 1913, Valence - 20 mai 2005, Châtenay-Malabry) est un philosophe français qui développa la phénoménologie et l'herméneutique, en dialogue constant avec les sciences humaines et sociales. Il s'intéressa aussi à l'existentialisme chrétien et à la théologie protestante. Son œuvre est axée autour des concepts de sens, de subjectivité et de fonction heuristique de la fiction, notamment dans la littérature et l'histoire.

désirs et des souffrances. L’attente de l’aimé, la peur de perdre l’autre, mettent l’être désirant dans un état à la fois de jubilation et d’angoisse. Mais peut-on désirer sans souffrir ? Il faudrait pour cela ne considérer que les désirs dont on est sûr qu’ils seront satisfaits. Mais s’il n’y a plus d’attente, plus de manque, il n’y a plus de désir non plus. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans ce cas, en renonçant à certains désirs pour éviter ainsi quelques souffrances, ne risque-t-on

mauvais. Mais Aristophane montre le côté nécessaire d'Eros pour les humains, en effet il dit de celui-ci qu'il est « leur médecin (celui des humains), les guérissant de maux dont la guérison constitue le bonheur le plus grand pour le genre humain » [189d], il dit même de lui que « parmi les dieux en effet, nul n'est mieux disposé à l'égart des humains » [189d]. Effectivement, selon Aristophane la plus importante des souffrances est l'insatisfaction amoureuse, c'est-à-dire d'être lié à une personne

assouvir. D’où le problème de la souffrance lors de désir insatisfait. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans ce cas, en renonçant à certains désirs pour éviter ainsi quelques souffrances, ne risque-t-on pas de passer à côté du bonheur ? Mais nous avons vu que les désirs donnent gout à la vie de l’Homme ; mieux les connaitre ne permettrait pas alors de les réaliser ? Nous étudierons, dans un premiers temps, qu’en théorie, désir implique souffrance. Puis, dans un second temps,

 Il y a cependant un lien entre la chaussure et la vie comme on le voit avec les quiproquo. La chaussure matérialise la souffrance, la dureté de la condition humaine. II/ Comment le malheur de la condition humaine est il dit et figuré? 1)La difficulté à communiquer et la solitude de l'homme. => La pièce s'ouvre sur un quiproquo: lourd de sens. Difficulté à communiquer. => Chacun trouve l'autre indifférent, inconscient de sa souffrance.(effet incantatoire l.48­49 et l.53­54). => Les silences sont importants, phrases brèves, sèches