La Spontanéité T Liberté

Conscience morale et liberté ? * conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception

* liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. * illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions

La liberté Descartes et Spinoza Par Alain BILLECOQ Inspecteur d'Académie Inspecteur Pédagogique Régional de Philosophie (Les deux schémas récapitulatifs produits par l'auteur et mis en ligne par le webmestre sur un mode quelque peu artisanal seront sous peu améliorés. B. Clay) Une fable Lorsque nous faisons cours sur la liberté nous avons tendance à raconter une fable. Je vais être de mauvaise foi, simpliste et caricatural mais j’espère montrer que mon récit n’est pas entièrement mensonger

pensées . finalement "a l'interieur" de nous il y a des choix que nous faisont , nous appelons ça : Le libre arbitre LLe libre arbitre c’est des choix que l’on fait nous meme = choix non influencé Il y a bien sur des chose qui s’oppose a notre liberté de choix qui sont : le determinisme et l’obligation Le determinisme c’est une contrainte c'est-à-dire une force qui vient de l’exterieur et qui nous empeche de faire autrement comme une force physique ex : la loi de l’attraction terrestre L’obligation

barreaux dorés Liberté de l.art Triomphe de la pensée Triomphe du spontané original L'oiseau multicolore sort de sa cage Toute les restrictions soumises au saccage Libérons la liberté Brisons nos chaînes Tuons la haine Des idées préfaites L'art mâché, remâché Crachons sur les restrictions L'oiseau multicolore sort de sa cage L'automate automatique Démoli les jugements À coup de spontanéité L'oiseau multicolore sort de sa cage Détruire, brûler l'esprit buté Liberté, liberté le sommeil

lapremière justification authentiquement libérales du principe detolérance, reposant sur la promotion de l’autonomie et de la diversité,cela ne fait pas question1. En mettant l’accent de manière inédite surl’importance de la sphère individuelle de liberté et sur la valeur moraleet politique de la diversité sociale, Mill a défini une conceptiongénérale de la tolérance dont le noyau dur ne sera pas vraiment remisen cause dans la tradition libérale jusqu’à John Rawls. Le philosophebritannique a su mettre

se sentir libre pour être libre ? La liberté est dans un sens ce que tout le monde souhaite ne se rattacher à rien, simplement être libre de ces choix. Pourtant, l’on peut penser qu’un choix n’est pas fait simplement par notre simple bon vouloir mais il peut être aussi influencé par différents facteurs. Suffit-il réellement de se sentir libre pour être libre ? Dans un premier paragraphe, nous allons voir que se sentir libre est la base de toute liberté, et dans un second paragraphe, nous verrons

personnalité de l’artiste. Hegel, qui appartient au mouvement romantique (début du 19e siècle), considère que le progrès de l’esprit se manifeste dans le domaine de l’art lorsque ce dernier se définit comme le lieu de la création, c’est-à-dire de la liberté de l’esprit. Il dénonce alors comme un archaïsme et une vaine présomption cette norme, ou ce précepte artistique de l’imitation. L’homme devrait dit-t-il « éprouver une joie plus grande en produisant quelque chose qui soit bien de lui ». Et il conclut

une assez grande liberté de composition. Une crainte : le sujet annoncé dans son titre est un rien provocateur : "je n'aime pas les vers: j'aime la poésie !". Cela suppose que l'on continue dans cette même tonalité entre "satire" du vers et "défense de la poésie." Par un plan dialectique et chronologique : 1. La poésie longtemps confinée et bridée par le vers. 2. La poésie s'est affranchie de ses chaînes. 3. La poésie peut vraiment s'exprimer sans contrainte et en pleine liberté. Par un plan dialectique

redécouvrir la spontanéité dont l'individu renonce peu à peu au cours de sa vie. Pour Moreno, il ne faut pas se figer dans le rôle préfabriqué mais être capable de changer de rôle pour s’adapter aux réalités de la vie. 2) Utilité du jeu de rôle Le théâtre de la spontanéité existe donc surtout pour les personnes confinées dans certains rôles qui sont sources de malentendus et de conflits, ou dans des attitudes pathologiques. C'est dans la vie réelle que l'on doit redécouvrir la spontanéité, en recréant