La Stabilité Social Dans Le Mariage

Transmission entre les générations Que laisse ou qu’apporte une génération à la suivante et au-delà dans une société démocratique et individualiste comme la nôtre ? Acquis dès la naissance de l’individu, le nom en tant que marqueur social est probablement ce à quoi l’on songe immédiatement. A l’autre extrémité de la vie, l’héritage est transmis à ceux qui restent. Mais les transmissions dépassent ce cadre familial. Les générations ne se rencontrent-elles et ne se croisent-elles pas au quotidien

une sociologue. Ses travaux portent sur les expériences contemporaines du « devenir adulte » en Europe, ainsi que sur la place des âges dans les sociétés européennes. Depuis 2008 elle est maître de conférence à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales. Introduction : Le fait de devenir adulte ne représente pas la même chose pour tous les individus et encore moins dans toutes les sociétés. Il est donc intéressant de voir à travers cet ouvrage quelles sont les différentes représentations

------------------------------------------- Chapitre 7 : Contrôle social et déviance Introduction Estrosy Maire de Nice met en place un arrêté municipal, interdisant les mendiants de mendier dans la ville. A Orléans, la préfecture a instauré un couvre feux pour des mesures préventives. * mesures préventives * interdiction du racolage dans les lieux publics. Contrôle social : Ce sont les moyens dont dispose une société pour amener ces membres à adopter des conduites conformes

couple marié avec enfants, l’épouse souvent au foyer). Parmi les indicateurs sociologiques de ces évolutions, deux sont particulièrement significatifs : le déclin du mariage et l’augmentation de la divortialité. A. Le déclin du mariage Le début des années 70 marque l’âge d’or de la nuptialité en France. En 1972, les mariages atteignent le nombre record de 416 000, 93% des femmes françaises nées en 1940 se sont mariées. La diminution de l’âge des conjoints doit également être soulignée : 1931

pour la vie sociale. Elle a pour objet de susciter et de développer chez l’enfant un certain nombre d’états physiques, intellectuels et moraux que réclament de lui et la société politique dans son ensemble et le milieu spécial auquel il est particulièrement destiné»[2], ce qui revient à penser que c’est un conditionnement, une volonté/une liberté, imposé par l’adulte pour que le comportement de l’enfant soit conforme à un schéma-type ; donc qui pourrait être analysé comme un « fait social ». Pour

digne de faire l’objet de débats politiques) est une fiction idéologique plus qu’une réalité. Dire qu’il existe une « sphère privée », dans les démocraties héritières du libéralisme politique, c’est considérer qu’il existe une sphère où les rapports sociaux s’effacent, où seule l’échelle de l’individu est pertinente. C’est une fiction politique qui permet d’un côté d’assurer les libertés individuelles, mais qui n’a pas les mêmes effets pour tous (pour simplifier, elle permet surtout de préserver la domination

C'est par son mariage avec le comte de Lafayette que Mme de Lafayette s'introduit dans le milieu aristocratique. Cette ascension sociale lui donne l'opportunité d'ouvrir un salon fréquenté par les intellectuels et les écrivains, parmi lesquels, elle se lie d'amitié avec le duc de La Rochefoucauld, l'un des représentants du

toute organisation sociale. Toujours pour ces « verticaux », l'affiliation constitue une donnée essentielle. La relation parents-enfants occupe la première place, les filiations successives forment la descendance. Les parents procréent des enfants qui à leur tour procréent des enfants qui à leur tour procréent des enfants etc. : la continuité dans le temps est essentielle. Les « horizontaux » insistent sur un autre point : la trame. En raison des prohibitions nombreuses de mariage, prohibitions pratiquement

Augustule en 476. Le christianisme va jouer un rôle fondamental face a un pouvoir central (Rome et l’empereur) qui ne contrôle plus complètement son territoire. La structure épiscopale (l’église) apparait comme la garante et de l’unité et de la stabilité des territoires. L’église va faire la transition entre l’empire Romain et les tribus barbares. Le rôle de l’église dans l’Occident Médiéval L’église à trois sens différents à noter : * L’église au moyen âge vient lui-même du terme « d’ecclésia »

La séparation de corps ( art 296 et suiv. Similitude avec le divorce. Demande peut être formulée à titre reconventionnel, ap demande en divorce (sauf altération lien) Juge examine d’abord demande en div. (csq : plus cohabitation, mariage non dissout. oblig fidélité. poss d’user du nom de l’autre. Décès : conjoint survivant mais peut ê déshérité. Devoir secours : maintenu (pension alimentaire régime de bien ( sép de biens. Régime impératif primaire disparaît. (fin de la sép de corps : mort