La Structure De L Oeuvre De Phèdre

profit d’un autre. Termes voisins : dépossession, asservissement Terme opposé : liberté. Concept d’aliénation apparaît d’abord chez Hegel et renvoie à un double mouvement. L’esprit pour s’accomplir, doit s’extérioriser, s’objectiver dans une œuvre, mais aussi et du même coup se rendre étranger à lui-même. L’histoire est pour Hegel le processus par lequel l’esprit, se perdant d’abord, se retrouve, et s’accomplit à travers ses réalisations : l’art, la religion et enfin la philosophie. Disciple

quelles constructions de textes, ces trois auteurs présentent leur éloge. En premier lieu nous verrons le portrait de Jean de La Fontaine qui a pour but de nous rendre admiratif et dans une seconde partie nous étudierons l'impacte de ses œuvres à son époque. Tout d'abord, le portrait élogieux et flatteur a pour but de nous rendre admiratif. Dans In Fontani Mortem où Fenelon parle de Jean de La Fontaine, il dresse son portrait psychologique sur un piédestal et regrette sa

Michaud. Parmi les références philosophiques et littéraires qu’il fait, je vous signale (et vous conseille…) les lectures ou relectures suivantes : La Rochefoucauld, Maximes 74, 75, 76, 136, 274 Marivaux, Le Triomphe de l’amour Platon, Le Banquet. Phèdre. Rousseau, Emile, 1,IV. Shakespeare, Le Songe d’une nuit d’été. Le passage proposé à la contraction se composait de trois grands mouvements : 1. Une introduction générale sur le thème de l’amour vu par la philosophie 2. La position de Rousseau 3.

<<les Fables>> Les Fables de La Fontaine constituent la principale œuvre poétique de la période classique. il s’agit d’un recueil de fables écrites en vers, qui à travers l’usage d’une symbolique animal, humaine, végétale ou mythologique et des dialogues vifs , donnent des messages, ou bien une morale aux lecteurs. La morale est contenue au débout ou a la fin de la fables. La Fontaine s’inspire beaucoup d’Esope, Phèdre et avec son habilité réussi à donner une haute valeur à un genre qui jusque

SCEVE La poésie est tiré d’une œuvre intituler Délie, objet de la plus haute vertu (1544). Elle est le résultat d’une triste expérience amoureuse, qui a été pour Maurice Scève une initiation (au sens philosophique du terme). Il lui a permis d’accéder à un seconde naissance (c’est pour lui une prise de conscience). C’est le recueille qui a fais la gloire de Maurice, il est composé de 449 disints (de strophes de 10 vers). Les érudits qui ont étudié ses œuvre, pensent qu’il a été influencé par

oiseaux… ») ASSONANCE Répétition d’une même voyelle dans un groupe de mots (ex : assonance en [u] dans Je vous envoie un bouquet de Ronsard : « Qui ne les eût à ce vêpre cueillies / Chutes à terre elles fussent demain. ») CHIASME Structure en croix qui associe 2 termes deux à deux sans nécessairement qu'ils aient un rapport de sens (ex : « Il regarde longtemps, longtemps cherche sans voir. Il faut manger pour vivre et non pas vivre pour manger. Le cœur a ses raisons que la raison ignore

s’agit d’instruire, comme l’indique le fabuliste dans son adresse « À MONSEIGNEUR LE DAUPHIN » qui ouvre le premier recueil des Fables. Et le lectorat de La Fontaine était composé de lettrés qui prisaient ses fables comme ils débattaient des œuvres de Racine ou Molière: c’est que La Fontaine avait anoblit un genre jusque là plutôt didactique et prosaïque réservé au public enfantin en hissant ses Fables au rang de monuments de l’art poétique français. Et qui plus est, La Fontaine comptait

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introduit au cénacle romantique très jeune et suscite rapidement l’intérêt de ses maîtres non seulement par sa désinvolture mais surtout par sa personnalité hors norme. Mais cet « enfant de génie », selon Sainte-Beuve, après avoir donné l’essentiel de son œuvre en l’espace de 7 ans (1830-1837), sombre Dans un oubli relatif puis resurgit, usé, sous la lumières des théâtres. Raillant les exigences étriquées des romantiques et des classiques, il cherche une voie personnelle où explorer les passions humaines

Nous allons dans un premier temps essayer de montrer que la structure de la fable la rend vivante, puis, nous verrons ensuite que son écriture la rapproche fortement du genre théâtral. Enfin, nous dégagerons le message que la Fontaine délivre à travers cette œuvre. Cette fable est tout d’abord remarquable par son caractère vivant. Nous allons particulièrement étudier l’organisation du texte, d’abord l’écriture puis la structure et nous constaterons enfin que ce caractère particulier est