La Séparation Des Pouvoirs Au Sénégal

Libéralisme et pouvoir Introduction « Libéral » désignait, dans l’Antiquité, ce qui était digne d’occuper un homme libre. On parlait ainsi, à propos des médecins ou des avocats, de tous ceux qui n’exerçaient pas de métiers manuels, de professions libérales. Au Moyen Âge, les arts libéraux réunissent l’ensemble des disciplines intellectuelles fondamentales (grammaire, rhétorique, dialectique, arithmétique, musique, géométrie, astronomie) complété, à l’époque classique, par ceux dans lesquels

falloir des mesures à prendre lorsqu’une partie s’abstient de le faire. Enfin il va falloir déterminer la façon par laquelle le juge devra trancher par écrit ou oralement seul ou en collégialité avec ou sans motivation et aussi définir l’étendue des pouvoirs du juge, enfin prévoir le sort réserve à la décision, effet immédiat ou non et définir les modalités d’une telle voie de recours. Les règles de procédure civile sont des règles d’organisation de ce service public que constitue la justice. Ces règles

millions de citoyens français (avec leur famille.) Par exemple, une liste d’infractions visait uniquement les indigènes : réunion sans autorisation, départ de la commune sans permis de voyager, actes irrespectueux.....En opposition avec la séparation des pouvoirs, l’administration pouvait infliger des peines (amendes, internement) alors que les citoyens français étaient protégés (ou punis) par la justice. S’ils voulaient obtenir certains droits, les indigènes devaient renoncer à leur droit coutumier

et des rites. Plus grave encore, le vocable “ religion ” n’a pas d’équivalent dans les autres cultures. Dans le cas haïtien, le problème devient plus sérieux lorsqu’on sait que la fonction originaire de la religion fut de séparer les pouvoirs religieux et les pouvoirs politiques. Or, en Haïti, il n’existe pas de cloison étanche entre autorités religieuses et autorités laïques. La question religieuse reste jusqu'à nos jours actuelle d’autant plus qu’elle interpelle les analyses et approches

Education, socialisation et institutions éducatives Durkheim : une définition sociologique Au cours des siècles, l’ « éducation » a eu différentes définitions : - Sous l’ancien régime elle était réservée à la noblesse, aux proches du pouvoir : l’éducation du peuple émanait du groupe social, familial. Chez les princes il y avait quand même pas mal d’analphabètes, ce n’était pas tous des intellectuels - 17ème/18ème siècle : réapparition de l’idée selon laquelle éduquer n’est pas seulement

saisie pour les « crimes d'État », sans appel ni recours en cassation, sur la requête de l'Assemblée Nationale. Cependant, l'esprit de cette Constitution est différent de celui que l'on a pu retrouver par la suite : établissant un équilibre des pouvoirs, il est possible pour le législateur d'effectuer, à l'instar de ce qui se passe aux États-Unis, une procédure d'impeachment, c'est-à-dire une responsabilité pénale pour les actes et les faits commis dans l'exercice du mandat de président. Toutefois

Le droit constitutionnel est une discipline relativement jeune par rapport aux matières fondamentales enseignées dans les facultés de droit. Le droit constitutionnel, entendu comme une science juridique qui étudie les règles d'aménagement du pouvoir politique de l'Etat, remonte à la Monarchie de Juillet (1830 à 1848), en France, plus exactement en 1834, année au cours de laquelle le jurisconsulte d'origine italienne, Pellegrino Rossi, reçut du Président du Conseil, Guizot, la première chaire

monarchie, même constitutionnelle. Ce modèle a déjà échoué par trois fois et a coûté la vie à son brillant promoteur Antoine Barnave. De plus, la conclusion des deux premières républiques par la dictature d’un empereur milite pour une limitation du pouvoir exécutif : le coup d’état de Napoléon III, premier président élu au suffrage universel masculin, est encore un souvenir vivace. Sous la Troisième République, le président aura un rôle essentiellement représentatif. Dans un premier temps, la dynamique

c’est dans un autre contexte que se trouve plongée cette construction : le milieu politique, la conscience juridique collective sont totalement différents de la France où se sont dégagées progressivement ces solutions, les administrés, comme les pouvoirs publics, ont une autre attitude vis-à-vis de la légalité et des mécanismes de recours. Si bien que les contrepoids aux prérogatives administratives risquent de ne pas avoir la même influence, et peuvent même être en fait totalement inexistants

une politique d’association. Ainsi, dans l’empire français, le Code de l’Indigénat place les peuples autochtones dans une situation d’infériorité légale vis-à-vis des colons avec des délits spécifiques ou peines renforcées pour les indigènes. La séparation entre la population européenne et la population autochtone est établie de fait, même si elle n’est pas institutionnalisée. Assimilation : politique visant à donner aux indigènes la même culture et les mêmes droits que ceux des métropolitains afin