La Séparation Des Pouvoirs Dans Les Constitutions Révolutionnaires

Le religieux de la politique ne font qu’un. La monarchie a un fondement religieux car elle est légitimée par l’église car le roi est considéré comme « l’élu de Dieu », « roi de droits divins », le pouvoir a donc une légitimité divine (cérémonie du sacre). L’église et le pouvoir sont alliés. Le pouvoir protège en contrepartie l’église défend la foi et assure la justice et la paix = alliance du trône et de l’autel. Religion catholique = religion d’Etat = seule religion officielle reconnue dont le

préalable indispensable à la bonne compréhension du droit constitutionnel. I – Les éléments constitutifs de l'Etat Traditionnellement, trois éléments sont constitutifs de l'Etat: un territoire, une population vivant sur ce territoire et un pouvoir qui s'exerce sur ce territoire et sur cette population. Mais selon la convention internationale de Montevideo du 26 décembre 1933, un Etat est caractérisé par quatre éléments: un territoire délimité et déterminé, une population résidente sur ce

GUILLAUME GLENARD, L’exécutif et la constitution de 1791, Paris, PUF, coll. Léviathan, 2010, 503 p. « La Constitution de 1791 n’instituait (…) pas une monarchie véritable, car elle ne faisait au roi qu’une position subalterne », a pu écrire Carré de Malberg1. Il soulignait ainsi l’embarras des constituants : incapables de se passer de la figure tutélaire du roi, ils ne lui accordaient toutefois que des prérogatives constitutionnelles limitées. La première constitution écrite française inaugurait ce

Hommes qui l'ont faite, les idées qu'ils ont défendues et l'héritage qu'ils nous ont transmis si on ne sait pas ce qu'est l'ancien régime. Les révolutionnaires sont nés dans l'ancien régime, imprégnés de sa culture, se sont soulevés contre ses valeurs et ont souvent voulu les supprimer totalement. L'ancien régime c'est un contre modèle. Les révolutionnaire de 1789 vont entreprendre le contre pied systématique. Qu'est ce que l'ancien régime ? Cette expression d'ancien régime est apparue dans les

et nationales sont défendues en particulier par des étudiants, des intellectuels, d'anciens militaires, des bourgeois opposés au pouvoir des grands propriétaires, mais aussi par des populations divisées par la nouvelle carte de l'Europe. Elles se heurtent cependant à l'Europe de la Sainte-Alliance, qui vient de triompher de Napoléon Ier, rejette la période révolutionnaire française et veut un retour à l'ordre ancien. I. Les mouvements libéraux et nationaux dans l'Europe de la Sainte-Alliance 1. L'Europe

INSTITUTIONS Présentation en trois parties : Grande instabilité politique et constitutionnelle. Les régimes ne sont pas arrivés à réviser une constitution. Il y avait existé 13 constitutions Il y avait souvent des rejets Problème : révolution institutionnelle vers un régime/démocratie. Parlementaire Trois parties : Période révolutionnaire 1789-1799 Période napoléonienne 1799-1814 Période contemporaine après 1814 Bibliographie : Mr Dominique Chagnollaud : Histoire

de l'Homme et du Citoyen L'article 16 dispose que « Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée n'a point de constitution ». L'article 16 de cette déclaration détermine les conditions requises pour avoir une Constitution légitime. En effet, pour qu'un pays puisse en avoir une, il faut que les pouvoirs soient séparés et que la garantie des droits fondamentaux du citoyen soit assurée. Au moment où cet article fut adopté, celui-ci ne

DECLARATION DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN : I: La constitution une assurance de « la garantie des droits » b: le principe de la « garantie des droits » a: le conseil constitutionnel, le « primo-garant » II: La théorie de la SDP, une sureté constitutionnel a: le prestige de la SDP b: vers un bouleversement de la SDP La constitution comme garantie de l'Etat de droit La garantie des droits fondamentaux La séparation des pouvoirs L'importance universelle de l'article 16 Dérogations à

c’est le pouvoir public et non le pouvoir privé, c’est à dire le pouvoir politique. Politique au sens large = gouvernance d’un Etat , d’une cité. Le droit constitutionnel est un droit vivant / comprendre comment le pouvoir politique agit dans une société. Le droit constitutionnel est un droit qui implique ne pas s’arrêter simplement à une description – comprendre l’enjeu fondamental du pouvoir politique En relation avec la science po / philo/ histoire Comprendre une constitution c’est

nouveau régime. Section 1 : L’instabilité constitutionnelle (1789-1799) 1789 : ouverture de la Révolution française 1799 : coup d’Etat de Napoléon Bonaparte, fermeture de la Révolution. Ces dix dernières années, qui font la décennie révolutionnaire, sont le théâtre d’une recherche perpétuelle de l’équilibre, du meilleur régime politique. Cette recherche explique les va-et-vient entre les différents types de régimes. On passe de la monarchie constitutionnelle (qu’on aurait pu fixer) à la