La Temporalité Chez Sartre

.......117 XXI Relations arborescentes et retromettantes, 117 – Complication et complexité, 119 – Les relations poolantes et stabilisantes, 119. 5. La modélisation par les réseaux...............................................120 Réseau et temporalité. L’exemple de la « dynamique industrielle », 120 – La représentation des cycles par des réseaux, 121 – Les processeurs d’amplification, 122. Relecture......................................................................................123 CHAPITRE

de prendre appui sur elles. Ses écrits nous reportent sans arrêt à Montesquieu, Tocqueville, Weber, Simmel, Durkheim, Pareto. Et c'est généralement pour faire un pas de plus, aller un peu plus loin dans la ligne logique de leur pensée. Il y a ainsi chez Raymond Boudon une fidélité créatrice aux « maîtres anciens », pour reprendre le titre du roman de Thomas Bernhard, qui s'allie à une méfiance continue à l'égard des « idées reçues ». Ce dernier trait a amené Boudon à aller bien souvent à contre-courant

Sujet national, juin 2013, séries ES, S Corpus : Colette, Steinbeck, Giono › Texte 1 La narratrice, dont la famille habite en province, évoque le souvenir de sa mère, revenant de l’un de ses séjours à Paris. 5 10 15 Elle revenait chez nous lourde de chocolat en barre, de denrées exotiques et d’étoffes en coupons, mais surtout de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle

complémentaire On pourra demander aux élèves de réécrire les lignes 54 à la fin du texte en remplaçant la première personne du singulier par la troisième. 1. Parcours d’adolescents 6239_001_224.indd 7 7 16/08/12 12:36 cette rencontre hors de toute temporalité et montre le besoin de transgression du réel. Lectures La belle inconnue p. 22-23 Ce texte est extrait du roman d’Alain-Fournier Le Grand Meaulnes qui raconte l’histoire d’Augustin Meaulnes rapportée par son ami, François Seurel. On pourra consulter

évitée si le territoire met rapidement en place des dispositifs de veille et d’alerte afin de détecter les facteurs potentiels de déclenchement de crise. De plus, si le territoire s’y est préparé, il sera d’autant plus efficace dans cette phase. (Sartre, 2003, p.15). - La phase critique Elle se détermine par l’apparition, l’installation et le développement de la crise. À ce moment, la crise est à son paroxysme et le territoire se trouve dans l’incapacité de réagir. La crise va augmenter les dysfonctionnements

déclare que "la culture, c'est ce qui demeure dans l'homme lorsqu'il a tout oublié", nous comprenons le caractère sacralisé et le rapport à la personne qu'elle représente. Avec cette phrase, il introduit l'ancrage de la culture dans une certaine temporalité et son lien étroit à la mémoire en tant que creuset des représentations collectives. L'Unesco (Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture), dans sa déclaration de Mexico sur les politiques culturelles de 1982, en donne

On y verra une page où un chien bien dressé est donné comme sachant les rudiments de la mécanique du seul fait qu’il reçoit « intelligemment » dans sa gueule p.015 le morceau de viande lancé par son maître. Pour Meyerson, il y a ainsi chez l’animal une certaine notion de la « trajectoire ». Avec Scheler les choses vont plus loin. Elles vont si manifestement trop loin que son continuisme va se briser sous cette simple objection : Edison est un électricien

relativement limité). Par ailleurs, le coaching en entreprise est 1 S YNTHÈSE DE DOSSIER 24 Document 7 Marie-Laure Voisard, coach : « notre objectif, c’est de lâcher la personne » « Je suis devenue coach après avoir suivi une formation en 1997, chez International Mozaïk. Je ne cesse depuis de me former. En ce moment par exemple, je suis la formation de Gregory Bateson, à Liège en Belgique sur les interventions stratégiques et systémiques. C’est très important pour moi de continuer à rencontrer

et en n’aimant pas tel autre, en aimant ceci et en fuyant cela, nous apprend quantité de choses, constitue un savoir, un savoir-faire, un savoir-vivre, concernant notamment les réalités les plus proprement humaines ; sauf exception et tardivement (chez les sociologues, les ethnologues, les anthropologues, voire les philosophes), la connaissance de tout cela ne s’acquiert ni par le récit ou le discours, ni par l’observation et l’expérience, ou du moins pas seulement ni principalement : il y a un mode

du dictionnaire précisent cette définition en indiquant qu’un projet est « tout ce par quoi l’homme tend à modifier le monde ou lui-même, dans un sens donné » ; la portée philosophique de cette définition est notamment illustrée par une pensée de Sartre : « L'homme est un projet qui décide de lui-même ». Les corollaires mentionnés montrent qu’il existe plusieurs acceptions du terme de projet : Dessein, intention, plan, résolution, vue (projet de mariage, projet personnel) ; mais aussi esquisse, canevas