La Tendance Selon Les Differents Philosophes

l’Histoire. Les passions constituent un autre facteur d’irrationalité de l’Histoire. La passion est un phénomène affectif caractérisé par la mobilisation de tout mon être, de toute mon énergie psychique dans la poursuite d’un objet. Les philosophes ont critiqué la passion car ils disent que c’est une source de conflit, de désordre affectif (au niveau individuel) et social, qui empêche l’exercice du jugement de la raison. Kant dira que les passions peuvent être rendues responsables des guerres

divin, axé donc sur la foi, et la « religion extérieure » c’est-à-dire l’ensemble des institutions ayant pour fonction de régler les rapports des croyants avec Dieu ou la sacré par des rites, des cérémonies et une liturgie spécifique, et variables selon les époques et les civilisations. Le Dieu de la religion naturelle (Hume, Rousseau) ne nécessite ni Eglise ni culte particulier et ne constitue qu’une référence et un guide pour l’exigence morale. Les trois critiques La religion a été attaquée

aider à exister vraiment, au jour le jour, et à affronter concrètement nos désillusions, ce décalage entre nos désirs et le réel qui est bien souvent la marque de nos vies humaines, « trop humaines ». C'est en tout cas ce que semblent nous rappeler différents auteurs dont les ouvrages occupent depuis quelques semaines la liste des meilleures ventes. Ainsi Alain de Botton tente-t-il par exemple de nous convaincre, dans Les Consolations de la philosophie (Mercure de France, 2001), des bienfaits de la

sagesse Que représente la sagesse pour vous ? Pensez être sage ? Partons de l’étymologie du mot philosophia, chez les Grecs philosophia signifie celui qui aime la sagesse. La sagesse serait donc la finalité d’une démarche philosophique. Si on philosophe ce n’est pas pour le plaisir de réfléchir, c’est parce que le savoir qu’on va acquérir va nous aider à mieux vivre. On retrouve également l’origine de ce mot chez les latins. Sapienta => Sapere, la sagesse serait donc un certain savoir, une autre

Personne n'ignore que les Philosophes entendent par le mot d'Elemens les premiers principes materiels de tous les corps qui composent ce vaste Univers. Nous apprenons de Plutarque, qu'entre les anciens Philosophes il y en avoit qui distinguoient les Principes (αρχαὶ) des Ele[ page ]mens, (ϛοιχεῖα) pretendant que les principes ne sont ni composés ni produits, au lieu que les elemens sont des êtres composés. Mais comme les Philosophes tant anciencs que modernes sont extrémement partagés sur la doctrine

Siècle des Lumières « Siècle des Lumières » désigne le XVIIIe siècle, éclairé par la raison, laquelle permet, selon les philosophes des Lumières, de sortir des préjugés et de l’intolérance, et de faire progresser les hommes vers le bonheur et le savoir. Les Lumières sont un mouvement littéraire et philosophique européen L'apellation "Lumières" est en fait une métaphore,  qui explique que ce siècle a été "illuminé" de connaissances,  de savoirs dans beaucoup de domaines.La raison éclaire

Tous les philosophes grecs s’entendent sur une chose à propos de l’origine de l’univers; il est impossible que l’univers soit apparu à partir de rien. Autrement dit, l’être ne peut pas naître du non-être. Pour eux, l’univers n’a pas d’origine car il a toujours existé. Cependant, leurs théories ont eu tendance à disparaitre dans l’histoire en raison du christianisme qui est venu amener une idée complètement différente sur l’origine. Selon le christianisme, la bible nous dit qu’au commencement, Dieu

moins civilisés, des êtres inférieurs. En fait, on peut voir que tout homme a tendance à juger les autres cultures, et souvent de manière très subjective voire erronée. La diversité des points de vue ne permet pas de déterminer des valeurs universelles, et cela pose le problème du jugement objectif que l'on peut porter sur une culture. Peut-on affirmer qu'une culture est supérieure à une autre ? Si l'homme a toujours tendance à juger la valeur des cultures, ce jugement peut-il être objectif ? Ne dépend-il

XVIIIe siècle. Il faut se rappeler qu’elle joue un rôle relativement nouveau dans cette société, et qu’elle prend une importance toute particulière dans l’essor de la philosophie des Lumières. Sous la houlette de quelques femmes de haut rang, les philosophes, les gens de lettres et leur entourage se retrouvent dans des cercles où ils prennent part à des conversations et des débats sur divers sujets. Jean de Viguerie relate dans son ouvrage, Filles des Lumières, ces salons, ou plutôt ces sociétés d’esprit

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID JEAN- CLAUDE CARRIERE 1992 La scène se passe dans un couvent espagnol , à Valladolid , en 1550. Le pape a envoyé un cardinal pour trancher le débat qui oppose le philosophe Sépulvéda au dominicain Bartolomé de Las Casas . Le dominicain affirme que les Indiens sont des hommes comme les Européens . Sépulvéda , au contraire , considère que les Indiens sont nés pour être esclaves . Eminence (1) , les habitants du Nouveau Monde sont des esclaves par nature . En tout