La Tendance Selon Les Differents Philosophes

Par définition la morale est l’ensemble des jugements relatifs au bien et au mal concernant les actes humains. Mais intuitivement on a aussi tendance à opposer la morale à l’intérêt et à considérer que ce qui est morale est désintéressé. Cependant, la morale l’est-elle toujours ? N’existe-t-il pas des intérêts moraux ? Mais la fin justifie-t-elle toujours les moyens ? Car ne serait-ce pas nier la valeur de la morale ? Autrement dit, peut-il y avoir une morale de l’intérêt ? Kant appelle les règles

« encyclopédie » ? « Je te dis Encyclopédie, tu me dis… » : ce qu’évoque la notion auprès des élèves. Définition du TLFi : « Ouvrage qui fait le tour de toutes les connaissances humaines ou de tout un domaine de ces connaissances et les expose selon un ordre alphabétique ou thématique. » 2. Les encyclopédies hier et aujourd’hui - Aujourd’hui : Wikipédia, Universalis (papier / informatique), Encarta,… et bon nombre de dictionnaires (Robert, Larousse, TLFi, etc.). - Hier : L’Encyclopédie de

Montaigne se sert de la nature humaine pour expliquer son ouvrage les Essais. Montaigne est un relativiste. On peut même parler de perspectivisme : à chaque moment, j’ai un point de vue différent sur le monde. Mon identité est instable. Montaigne n’a pas trouvé de « point fixe », mais il n’a jamais cessé de chercher   Montaigne ne nie pas la vérité, mais il doute qu’elle soit accessible à l’homme seul. C’est un sceptique qui a choisi pour devise : « Que sais-je ? », et pour emblème une balance

« La vie de plaisirs, est-ce une vie heureuse ? » INTRODUCTION Exercice de réflexion : a) Selon-vous, à quoi ressemble le bonheur ? b) Quelle est votre réponse intuitive ou spontanée à la question du sujet ? Réponse a) La 1ère condition pour être vraiment heureux c’est de pouvoir partager son bonheur avec les autres et donc être libre avec ceux que l’on aime (la famille, les amis, les amours). La 2nde condition pour être heureux c’est la réussite sociale et notamment la capacité

Aristote (384-322 av J.C.) Disciple de Platon, il s’en écarte pour fonder son propre système : le Lycée (école concurrente). Et contrairement à Platon qui aime expliciter sa pensée par des mythes, Aristote est un philosophe méthodique qui est toujours dans le domaine de l’argumentation. Il est le 1er à formuler clairement les axiomes fondamentaux de la logique (propositions primitives non démontrables et sur lesquelles sont fondées une essence) par son principe de non-contradiction :

sucesso. Se Hume exagera ao declarar que est « tombé mort-né des presses » (My own life), les comptes-rendus qui en ont été faits le comprennent à peine (voir par exemple celui-ci) ou lui reprochent le caractère abstrus de ses raisonnements. Or, le philosophe empiriste ne veut, ni ne peut, délaisser la conversation pour s’enfermer dans une tour d’ivoire. Il veut donner à sa pensée le gage du bon sens, de la vie commune (common life), entretenir une communication entre le domaine de la philosophie et

Sujet : Selon vous le détour par l’autre est-il un bon moyen pour dénoncer les travers de sa société ? Depuis de nombreuses années les écrivains et les philosophes se questionnent sur l’Homme et sa place dans la société. Plus précisément depuis la période des Grandes Découvertes, qui a poussé l’Homme à se remettre en question avec l’apparition de nouveaux individus ayant d’autres religions et diverses cultures. Le détour par l’Autre signifie prendre un chemin contourné pour réfléchir sur la société

Histoire de la psychologie : CM n°2&3 Associationnisme, transformisme et évolutionnisme Les philosophes associationnistes anglais du 19ème siècle : James Mill (1773-1836) et son fils John Stuart Mill (1806-1873) ont pour objectif de développer une psychologie car ils pensent qu’il faut bien analyser les phénomènes de l’esprit pour servir de base à une logique (science des lois de la pensée). James Mill essaye de ramener tous les phénomènes psychologiques quels qu’ils soient à la sensation et

- La critique du fanatisme religieux : il apparaît comme l’une des causes principales d’intolérance et d’injustice. · La critique de l’injustice : oncritiquait l’arbitraire et la cruauté des parlements. · La critique de l’inégalité : les philosophes dénoncent la société fondée sur les privilèges. Beaumarchais Admirateur de Diderot, il pratique le drame bourgeois, dont il a même développé les théories. C’est un seul auteur qui domine nettement la vie théâtrale de cette époque. Le renouveau

Loin de présenter une véritable séparation, Aristote fait une distinction entre les 3 grands rôles de l'État, à savoir gouverner, juger et délibérer. On considère cependant que les véritables pères de la théorie de séparation des pouvoirs sont les philosophes des Lumières. Les travaux les plus connu sont ceux de Locke et de Montesquieu. Ces auteurs appuient surtout leurs travaux sur la théorie de la balance des pouvoirs. Il s'agit de la modélisation de la cour du roi d'Angleterre à cette époque. Elle