La Tendance Selon Les Differents Philosophes

ou plusieurs dieux (religion au sens étroit du terme)? → On peut prôner des valeurs morales, on peut rendre un culte à des personnalités importantes, sans pour autant être croyant, religieux, au sens étroit du terme. B • De l’existence des différentes religions à l'essence du religieux. 1. la pluralité des religions Le phénomène religieux est diversifié et complexe. Il est aussi très ancien et quasi universel. Néanmoins, de nombreuses différences sont à noter. Même si le terme a d'abord

L’autre se caractérise de manière évidente comme l’individu différent de nous, l’étranger. La méchanceté, elle, est définit par un penchant qu’à l’homme à faire le mal, c’est-à dire à s’opposer, plus ou moins fortement, à ce qui lui est contradictoire. Ces deux notions semblent alors très liées : en effet, la méchanceté est dépendante de la société, sans l’autre, comment pourrais-je ressentir le mal ? Ainsi on remarque que l’homme à tendance à accuser constamment autrui des malheurs qui lui arrivent

Peut-on être plus ou moins libre ? Tout d'abord, la liberté est perçue différemment selon l'individu. Il peut choisir s'il veut être « plus ou moins libre », expression peu claire certes, mais il y a des degrés à celle-ci. Être libre signifie la faculté d'agir selon la volonté de l'Homme en fonction des moyens dont il dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Il est libre lorsqu'il agit à sa guise dans ses faits et gestes. La liberté serait le résultat d'un travail individuel ou collectif

Être Le concept d'être désigne en général ce que nous ressentons exister d'une manière ou d'une autre dans la perception, qu'elle soit sensible ou intelligible. L'étude de l'être est appelée ontologie ou métaphysique. On peut analyser l'être par différentes méthodes (en suivant des distinctions classiques, cf. Parménide, Aristote, Thomas d'Aquin, Pascal, Descartes, Kant, etc). • Une analyse du mot (einai, esse, sein, to be, essere, etc.) permet de distinguer deux sens fondamentaux : être tel ou tel

dignité morale d’autres êtres humains, voire qu’il envisage la destruction, fantasmée (lors des rêveries diurnes ou des activité oniriques) ou par agir, de son semblable - ce semblable « si différent » qu’il semble impossible de s’identifier à lui ou d’avoir un minimum d’empathie à son égard -. Bien des philosophes ont tenté de définir l’inhumain en l’homme. Aristote l'envisageait comme animal doué de raison ; se pose alors la question de la qualification de l’acte déraisonnable.. Or, l’acte déraisonnable

héros de Voltaire est tout à fait microscopique par rapport à d’autres êtres que celui-ci a déjà rencontrés et par rapport à l’univers dans son entier. Si l’on regarde Micromégas de la perspective des êtres humains, on le perçoit d’une façon bien différente de celle d’un autre être plus grand que lui. La taille de Micromégas est donc parfaitement relative à la personne qui la perçoit, ce qui explique l’oxymoron de son nom. Le recours à un géant étranger n’est pas une création littéraire appartenant

si elles ont une réelle utilité pour la communauté ainsi que pour l’individu. Nous répondrons à cette question en trois parties. Dans un premier temps nous définirons la loi et rechercherons ses objectifs. Ensuite nous verrons que pour certains philosophes la loi n’a pas d’utilité et enfin nous découvrirons que pour d’autres elle semble naturelle, essentiel et donc utile. Les lois existent depuis très longtemps et régissent les sociétés, mais que sont-elles réellement ? Nous allons donc tenté

idéologie 1- Démocrite d’Abdère Né en 460 av. J.-C. à Abdère et mort en 370 av. J.-C., Démocrite était un philosophe grec souvent classé parmi les Présocratiques du point de vue philosophique, bien qu'il soit un peu plus jeune que Socrate, et qu'il soit mort quelques trente années après Socrate. Il est considéré comme un philosophe matérialiste en raD’après Démétrios (Diogène Laërce, IX, 36), Démocrite, passionné de connaissances, s’enferma dans une maison pour étudier

équilibre psychique est souvent organisé en fonction du refus d'un des défis existentiels fondamentaux et d’une réalité qui menace notre sécurité intérieure La mort n'est pas un sujet auquel nous pensons volontiers. La plupart du temps, nous avons tendance à faire comme si cette réalité n'existait pas ou ne nous concernait pas. Pourtant, c'est une question qui nous touche tous directement. Du fait que nous sommes vivants, nous sommes voués à mourir tôt ou tard, d'une mort définitive. C'est un des

stratification sociale est une hiérarchie entre les différents groupes sociaux à partir d’un ou de plusieurs variables telle que le revenu, le sexe, l’âge ou le niveau d’étude. Ce classement emmène à un jugement de valeur entre les individus, certaines positions sont mieux perçues que d’autres, des inégalités vont découler de ces différentes positions sociales. Différentes théories de la stratification sociale existent. Des économistes philosophes ou des sociologues ont proposé leur théorie comme Karl