La Tène

sont les ainés. On peut citer : -Le père Benfa avec ses trois frères qui sont Tiemoko, Moussa et Sori -Maman Téné qui est la femme ainée du père Benfa -Fadigan le muezzin -Sibiri le fil ainé du père Benfa -Famagan l’homme que le père Benfa veut que Kany sa fille marie -Le père Djigui -Le féticheur -Le père Benfa a d’autres femmes citées dans le roman seulement comme coépouse de maman Téné plus jeunes qu’elle et jouissant à son détriment de la faveur En dehors de ses personnages on peut citer également

les restes squelettique qu’on peut construire/reconstruire les étapes successive du rite funéraire. Paradoxalement ces vestiges funéraire renseignent souvent autant sur la vie que sur la mort du défunt. Les pratiques funéraires de Gaulois pendant la Tène peuvent être regroupées en quelques grandes catégories, mais en réalité un nombre important des exceptions montre qu’il existe une forte diversité des traitements funéraires. Généralement les nécropoles sont les lieux du dépôt final des restes du défunt

la tradition est la référence, confident de son père et son homme lige. * BIRAMA : symbole de la nouvelle génération, plus proche de Kany. Il ose affronter et contredire Sibiri. Il considère qu’on doit marcher au pas du temps. * MAMAN TENE : épouse du père Benfa et mère de Kany. Femme résignée, n’osant affirmer ni son désaveu des décisions de son mari, ni son alliance avec Kany. * DJIGUI : vit au village. Il est le sage de la tradition ; il tente une médiation entre son cadet

lui, la tradition est la référence, confident de son père et son homme lige. - Birama : symbole de la nouvelle génération, plus proche de Kany. Il ose affronter et contredire Sibiri. Il considère qu'on doit marcher au pas du temps. - Maman Téné : épouse du père Benfa et mère de Kany. Femme résignée, n'osant affirmer ni son désaveu des décisions de son mari, ni son alliance avec Kany. - Djigui : vit au village. Il est le sage de la tradition ; il tente une médiation entre son cadet Benfa

lui, la tradition est la référence, confident de son père et son homme lige. - Birama : symbole de la nouvelle génération, plus proche de Kany. Il ose affronter et contredire Sibiri. Il considère qu’on doit marcher au pas du temps. - Maman Téné : épouse du père Benfa et mère de Kany. Femme résignée, n’osant affirmer ni son désaveu des décisions de son mari, ni son alliance avec Kany. - Djigui : vit au village. Il est le sage de la tradition ; il tente une médiation entre son cadet Benfa

lui, la tradition est la référence, confident de son père et son homme lige. - Birama : symbole de la nouvelle génération, plus proche de Kany. Il ose affronter et contredire Sibiri. Il considère qu'on doit marcher au pas du temps. - Maman Téné : épouse du père Benfa et mère de Kany. Femme résignée, n'osant affirmer ni son désaveu des décisions de son mari, ni son alliance avec Kany. - Djigui : vit au village. Il est le sage de la tradition ; il tente une médiation entre son cadet Benfa

tradition. pour lui, la tradition est la référence, confident de son père et son homme lige. - Birama : symbole de la nouvelle génération, plus proche de Kany. Il ose affronter et contredire Sibiri. Il considère qu’on doit marcher au pas du temps. - Maman Téné : épouse du père Benfa et mère de Kany. Femme résignée, n’osant affirmer ni son désaveu des décisions de son mari, ni son alliance avec Kany. - Djigui : vit au village. Il est le sage de la tradition ; il tente une médiation entre son cadet Benfa et

les heurts L’unité de la famille benfa est apparente car la toile de fond est que le récit met en valeur un conflit de personnages selon les dualités suivantes : -Benfa et sa femme (Maman Tene) : Benfa avait a l’égard de sa femme une attitude agressive et accusatrice qu’il manifestait a tout moment. Maman Tene gardait son calme et ne levait jamais la voix. -Benfa et sa famille : père benfa refuse Samou comme genre kany sans renoncer su rester discrète mais cette paix stable est disloquer par la

génération, plus proche de Kany. Il ose affronter et contredire Sibiri. Il considère qu’on doit marcher au pas du temps. -- Maman Téné : épouse du père Benfa et mère de Kany. Femme résignée, n’osant affirmer ni son désaveu des décisions de son mari, ni son alliance avec Kany. II. ETUDE DES PERSONNAGES  LES PERSONNAGES PRINCIPAUX -Birama -Samou -Kany -Benfa -Maman Téné -Père Benfa -Sibiri -Famagan -Karamoko -Sidy -Kerfa-le-Fou -Ousmane Le Marabout III. Thèmes de l’œuvre : 1. Le

aparament pour eux dans un mariage la femme n’a pas sont mots à dire, la décision n’appartient que au père, il lui arrive de demande conseil a ces frères. la mère de kany elle aurai souhaité que kany puisse avoir sont mots à dire, sauf que même maman téné elle non plus n’avait pas sont mots à dire puisque les rapport conjugaux a cette époque sont vraiment inhabituelle de nos jours, cette mentalité que les femmes ne doivent pas quitter la maison, cette mentalité que les femmes ne doivent que faire qu’une