La Theorie Du Domaine Royal

ensuite sur la viabilité de coutumes écrites. Quand bien même l’existence des coutumes ne serait pas menacée, il convient également de s’interroger sur l’intervention royale, et de se demander si celle-ci ne représente pas une instrumentalisation du rôle de gardien des coutumes, dont jouit le roi, afin d’accroître son imperium dans le domaine législatif, lui permettant ainsi d’assurer la définitive prégnance de la monarchie sur le territoire français. Par ailleurs, du point de vue de la doctrine du droit

philosophie et pour lui ne valent les explications que par la raison, lorsqu’on peut démontrer un fait par une preuve rationnelle. Bayle (17e siècle), il applique la méthode de Descartes à la religion. Sa a remis en cause le catholicisme et l’autorité royale (fondé sur la religion, droit divin). Les Encyclopédistes (Diderot et D’Alembert) sous le règne de Louis XV expliquent tout au travers du filtre de la raison. Cette encyclopédie remet en cause la religion et la censure et quasi inexistante. Rousseau

manifestement l'essor de la justice royale à partir du XIIIe siècle et plus particulièrement la possibilité et le pouvoir du Roi roi à juger lui-même. Il est intéressant, par cette dissertation, de saisir correctement les prérogatives du Roi quant à l'affirmation du pouvoir royal en matière judiciaire sous l'Ancien Régime. Cette période débute à la fin du Moyen-Age pour se terminer en 1789, date de la Révolution française, elle marque essentiellement la culmination du pouvoir royal, ou pouvoir monarchique,

------------------------------------------------- HISTOIRE DU DROIT CRIMINEL L’héritage de l’ancien droit est important en droit pénal. Les théories des jurisconsultes de l’ancien droit notamment sur l’incrimination, ont souvent été reprises dans le code pénal de 1810 et celui de 1994. L’influence de l’ancien droit est encore plus nette aujourd’hui en ce qui concerne la procédure pénale. Aujourd’hui nous avons une procédure pénale mixte sur la base du code d’instruction criminelle, ancêtre du code

sont de cette orig. Chute du dernier carolingien en 987 et dynastie des capétiens ensuite dure jusqu’au XIXème s. Dès 987 on trouve le M-A classique = époque féodale et ce jusqu’au début du XIIIème s : se caractérise par affaiblissement du pouv royal, morcèlement du terr en petites principautés + prérogatives régaliennes tombent entre les mains des seigneurs (justice, législation, impôts). Début du XIIIème s : féodalité se terminant avec la bataille de Bouvines en 1214 : marque la fin de la « féodalité

elle s'interroge sur l'origine de l'état. L'une des réponses apportées fait partie de la théorie du contrat social. Un peu plus tard, elle s'interroge sur la nature des pouvoirs exercé par l'État. Cela débouchera sur les théories de la séparation des pouvoirs. En troisième lieu 18ème ,19ème siècle) elle essaie de proposer une notion juridique de la définition de l'état. A. Les origines de l'État : Les théories du contrat social. Il y a deux types de réponses dans la philosophie politique à la

une vision simpliste. Quand Clovis a divisé le royaume entre ses quatre fils, il a d’abord présenté son choix à la population d’homme libre (en théorie du moins, dans les faits, seuls les plus puissants sont en mesure d’exprimer leur volonté), qui doit donner son accord. Il y a donc un système d’élection (même si le choix ne porte que sur cette race royale puisque c’est cette famille qui a été choisie par Dieu) et de participation de la population qui se rapproche de la res publica. Quand on regarde

méditer sur notre condition. Axiomatique La contribution majeure de Pascal à la philosophie des mathématiques est De l’Esprit géométrique, écrit originellement comme une préface d’un manuel Éléments de géométrie pour les célèbres petites-écoles de Port-Royal, à la demande d’Arnauld. Ce travail n’a été publié qu’un siècle après sa mort. Pascal y examine les possibilités de découvrir la vérité, argumentant que l’idéal pour une semblable méthode serait de se fonder sur les propositions dont la vérité est

consolidation du pouvoir royal et organisés selon un tryptique : corona, dignitas, constituo. L’effort conceptuel vise à distinguer, pour en assurer la pérennité, le royaume de la res privata du prince. Corona : théorie de la couronne élaborée par les légistes censée assurer la dépatrimonialisation du pouvoir en dissociant la personne physique du roi de la corona regni. Dignitas : théorie élaborée par les légistes romains, elle est censée assurer la perpétuité de l’institution royale par delà la personne

art triomphal,dont l'essor est lié au développement de la Contre-Réforme,renouvela également la peinture (Pierre de Cortone,Rubens),la littérature (Scève d'aubigné,Calderon de la Barca) et la musique (Vivaldi,Bach,Haendel). Il touche tous les domaines artistiques,sculpture,peinture,littérature,architecture et musique et se caractérise par l’exagération du mouvement, la surcharge décorative, les effets dramatiques, la tension, l’exubérance et la grandeur parfois pompeuse. Le classicisme