La Théocratie

plus forte est le jeune. Le VII siècle c’est le grand siècle mérovingien chrétien. Dynamique de monastère qui va crée une dynamique théocratique. Le problème c’est que si il y a une problème politique qui surgit cela engendre une crise religieuse. Théocratie fusion pouvoir po re. C’est ce qui va se passer en 670. La fin des mérovingiens. Les institutions religieuses tombent les évêques deviennent des hommes politiques. Et leurs inspirations spi sont faibe. Et LES monastères sont géré par des laïcs des

signe que les Dieux ne sont pas satisfaits du souverain. Le pharaon est le fils de Râ, du soleil. Un souverain ne s’engage pas dans une bataille sans consulter les oracles. Les rois sont nommés par la volonté des Dieux. Définition : Théocratie < état où Dieu dirige. Inconvénient : en cas de problème entre deux représentants de Dieu, chacun pouvant interpréter la volonté des Dieux différemment. Le souverain a pour rôle de guider son peuple vers le bonheur. Explication philosophique

Car comme l’a déclaré Moulay Hicham, c’est bien « parce qu'il s'agit d'un mouvement citoyen, ses jeunes animateurs récusent à la fois l'autoritarisme des régimes en place et le discours idéologique des islamistes. Ils ne veulent ni despotisme ni théocratie. Ils appartiennent à une génération mondialisée, post-idéologique, qui privilégie l'autonomie du sujet et l'individu. Elle refuse le repli identitaire, islamiste ou pas, et aspire à épouser des valeurs universelles » qu’ils ont réussi à s’imposer

révolution en Iran qui est soutenue par le clergé chiite qui renverse le Shah. Khomeini revient d’exil et prend alors le pouvoir. b. La mise en place du régime islamiste iranien.Le régime mis en place est un régime politique qui est une théocratie. Dans une théocratie ce sont les représentants religieux qui sont au pouvoir avec une organisation de la société (dans le domaine économique, social, culturel, politique, …) qui est fondée sur le domaine de la religion, en Iran, l’islam. Il y a donc un projet

pays. Cinq mois après la signature, le dalaï-lama envoie un télégramme à Mao Zedong lui promettant d'œuvrer à la pacification du Tibet et à coopérer avec la Chine. Pendant huit ans, le parti communiste chinois va cohabiter avec l'une des dernières théocraties féodales du monde, le dalaï-lama ne se voyant attribuer alors qu'une position symbolique mais vide au sein du Parlement central chinois. Dès le début, il était évident que l’incorporation du Tibet à la Chine communiste amènerait deux systèmes sociaux

l'église ce jour-là bien que ça soit un jour de grande fête. S'il avait pu connaître d'avance le dessein du pontif. Il veut préserver son indépendance par rapport à la papoté. B: Le ministerium Regis et la naissance d'une théocratie impériale: La théocratie = pouvoir de Dieu. La théocratie est un régime où la légitimité politique découle de Dieu, où il y a confusion entre le pouvoir temporel et spirituel. Le problème étant de savoir qui sera le titulaire unique de ce double pouvoir: l'empereur le pape

ne pourra plus désigner d'ecclésiastique, les évêques seront élus par les élus ecclésiastiques. C'est la fin de cette lutte contre la féodalité & de cette ingérence laïque dans l'Eglise. C'est un théocratie pontificale : lorsque le pouvoir du Pape l'emporte sur celui de l'empereur (inverse > théocratie royale)

très audacieux : faire arrêter le Pape comme hérétique et coupable de crimes énormes ; faire convoquer un concile destiné à juger le Pape et à la remplacer. Chose remarquable, cette politique s'inspirait d'une doctrine diamétralement opposée à la théocratie, à savoir que le Roi de France à cause de sa dignité royale était investi d'une mission spirituelle : protéger l'Eglise en général et les églises de France en particulier. Il s'agit d'une sorte de confusion du spirituel et du temporel, analogue

projet comme une pure nostalgie passéiste. Il s’agit en réalité d’une fidélité à une éthique qui porte dans son esprit intemporel l’aptitude à éclairer les hommes de tous les temps. Il ne faut pas confondre non plus le projet réformiste avec la théocratie. Aucun réformiste n’a jamais prétendu parler au nom du divin. Il s’agit d’un effort humain, donc faillible, qui s’efforce de prolonger l’épopée des prophètes. Il s’y prend par la méditation du Coran et l’étude du modèle prophétique. L’approche est

c’est être hors des lois, est-ce se situer au delà du droit ? En deçà ou hors du droit ? Legibus solutus Jehan Bodin défini au XVI le concept de souveraineté dans les six livres de la république. En deçà du droit qui soutient, au delà du droit (théocratie), hors du droit=hors la loi= déchu de ses droits. La souveraineté est une instance en deçà. * La souveraineté est une nécessité. Si on ne distingue pas la source de la loi du reste, le conflit est inévitable, pour que la loi soit juste celui