La Théorie Allemande Des Droits Fondamentaux

CHAPITRE II LA SUPERIORITE DU DR OIT INTERNATIONAL PAR RAPPORT AU DROIT INTERNE Trois remarques liminaires s’imposent ici. 1. Une supériorité globale — Ce problème, classique s’il en est, a toujours été posé dans les termes : relations du droit international par rapport au droit étatique interne. Cela s’explique aisément. Pour des relations historiques d’abord. On rappellera en effet une fois encore que le droit international « public » classique ne connaissait que les Etats comme sujets

politiques comparées Auteur(s) : Dominique Breillat Présentation(s) : Dominique BREILLAT est professeur émérite de droit public à l'Université de Poitiers et doyen honoraire de la Faculté de droit et des sciences sociales de Poitiers. C'est un spécialiste de droit constitutionnel et plus particulièrement de droit constitutionnel comparé, ainsi que des droits de l'homme (droits de la personne humaine). Il a créé un master de JuristeLinguiste. Il a beaucoup travaillé au développement des relations

Chap. 2 : LA CLASSIFICATION DES DROITS SUBJECTIFS : Ils recouvrent les droits patrimoniaux et les droits extrapatrimoniaux. 1) Les droits patrimoniaux : Le patrimoine est défini comme une universalité de droits qui comprend l’actif et le passif, c.-à-d. les biens et les dettes. Ce sont deux juristes au 19ème qui s’appellent Aubry et Rau nés en 1803 (tous les deux) qui ont trouvé un manuel de droit français en allemand publié après la publication du droit français, et l’on traduit, ont développé

travail pendant quinze mois dans l'atelier d'Auguste Perret (1908-1909). Celui-ci le pousse à s’orienter vers l’architecture. Il réalise sa première villa à l’age de dix-sept ans. Entre 1910 et 1911, il travaille quelques temps avec l'architecte allemand Peter Behrens, à Berlin. Il apprend alors la technique du béton armé qu’il emploiera largement dans ses projets . En 1911, un voyage (Prague, Vienne, Budapest, Istanbul, en Grèce Athènes, Pise) lui inspirera plusieurs carnets de dessin (voyages d’orient)

différencié de l'Asie et de l'Afrique. Dès lors, son influence géo-stratégique et géopolitique devient essentielle. Selon Paul Valéry, l'Europe résulte de trois influences déterminées par les philosophes hellénistes: le monothéisme judéo-chrétien, le droit romain et la romanité. Au XIXe siècle, l'Europe est perçue, sur le plan géo-stratégique comme un petit cap de l'Asie. Dans la réalité, l'Europe c 'est 10 millions de km², 750 millions d'habitants, 40000km de littoral. Au cœur de l'Europe, on distingue

productivité de ses entreprises. L'individu doit être libre de produire, d'acheter et de vendre. A. L'abolition de toute contrainte (économie « libérale ») (1) La philosophie des Lumières en économie • Les hommes d'affaires trouvent dans la théorie du philosophe et économiste écossais Adam Smith (1723-1790) une caution philosophique. Figure 7.26 Adam Smith • Théoricien de l'économie libérale, Smith considère que la loi souveraine du marché (la loi de l'offre et de la demande) doit

toujours comme un ensembles de travaux, et d’apports de plusieurs auteurs, actifs dans la période allant du début de XVI siècle, jusqu’au milieu du XVIII siècle. Ce dernier n'est pas un courant de pensée à proprement parler, car ce n'est pas une théorie économique unifiée. Aucun auteur mercantiliste n'a proposé un système présentant le fonctionnement idéal d'une économie, tel qu'Adam Smith le fera par la suite dans le cadre de l'économie classique. Chaque auteur mercantiliste s'est plutôt intéressé

Droit constitutionnel 11/09/2014 L’état est une collectivité humaine qui est organisé. On dit qu’elle est organisée juridiquement par son pacte social et la constitution qui domine tout l’édifice juridique, toutes les autres règles juridiques lui sont subordonnées. Cela n’a pas toujours était aussi clair. En réalité, l’organisation juridique est faite selon une pyramide des normes avec au sommet la constitution. Mise appart l’exception britannique, tous les états connaissent un contrôle

fondements du droit : statisme ou évolution ? Dans l’œuvre Antigone de Sophocle, la fille d’ Œdipe se trouve placé devant un dilemme impossible : ne pas enterrer son frère et de ce fait obéir au droit positif édicté par le roi Créon qui interdit son inhumation, ou l’enterrer en respectant ainsi le droit naturel de donner une tombe aux défunts. Antigone va juger la loi de Créon inférieure au droit naturel de la sépulture. Cette œuvre pose les bases de ce que seront les fondements du droit. Les fondements

vise à répartir entre les personnes les biens, les droits et les devoirs, les honneurs, en fonction de la valeur, des aptitudes, des besoins de chacun et de son rôle dans la société. La justice commutative est celle qui prétend veiller à une égalité arithmétique dans les échanges. La sécurité, quant à elle fait référence à une stabilité minimale des règles de droit et des situations juridiques. Il en découle un certain nombre de règles de droit positif, comme la non-rétroactivité des textes ou