La Théorie De La Connaissance Selon épicure

philosophes Tyrannie : un homme dirige et a tous les droits (Platon était parti conseiller un tyran en Sicile) Première partie : qu’est ce que l’histoire : Déf : Ensemble de faits soumis à interprétation plus le récit de ces faits. Succession de faits selon Marc Bloch. Le « père » de l’histoire se nomme Hérodote (nait en -482 à Halicarnasse en Asie Mineure, il est le fils d’aristocrate) et voyageait beaucoup. Histoire vient du grec « historiaé » = enquête. Thucydide est son successeur (naît en -460 et

est naturel : Matérialiste. La théorie de l'atome explique nos perceptions : nous recevons des atomes de l'objet que l'on voit. ⇒ L'âme est composée d'atomes spécialement ronds et lisses. Elle n'est pas immortelle. Tout s'écoule. Les formes vont et viennent. Destin, Oracles Les grecs avaient toujours cru à la fatalité dans les domaines de la maladie et de la santé. Croire au destin veut dire que tout est décidé à l'avance. Ils croient avoir accès à la connaissance de leur destin par les oracles

KhûbeMayeul de SIGY L’épistémologie probabiliste de CarnéadeMini-mémoire de Master 1 en philosophie contemporaine,Année universitaire 2021-2022Sous la direction de Stéphane MARCHAND, Directeur d’étude à l'Université Paris-I Panthéon-SorbonneTABLE DES MATIÈRESINTRODUCTION 3LE POSITIONNEMENT DE LA NOUVELLE ACADÉMIE À L’ÉGARD DE SES ADVERSAIRES DOGMATIQUES ET DE SON MAÎTRE PLATON 4Le problème gnoséologique du critère dans la philosophie hellénistique 4Sextus

chemin » : Le chemin c’est la vérité. « Ce n’est pas parce qu’une idée me rend heureux que je doive la penser. » : Tout n’est pas beau dans la vie, il faut aussi le chercher. Ce n’est pas parce qu’on se dit que la vie est belle, qu’elle est. D’après Epicure : « La philosophie est une activité qui, par des discours et des raisonnements, nous procure la vie heureuse. » 2. Pourquoi les philosophes « des lumières » ? Les philosophes sont éclairés par les lumières de la raison. La lumière est une

une seule chose est nécessaire : la mort. 2.2) L'être pour la mort La conscience fait de l’homme un « être pour la mort » selon l’expression de Heidegger dans Être et Temps, un être conscient de la fugacité de l’existence, un être qui détermine son existence par rapport à la mort. Plusieurs attitudes sont possibles par rapport à la mort. On peut comme le fait Épicure dans la Lettre à Ménécée essayer de dédramatiser ce non événement. Pour bien vivre et profiter de l’instant présent (carpe diem)

humain. L’autorité à laquelle doit obéir la conduite humaine change selon les écoles de pensée : la volonté divine, les lois de la nature et les règles de la raison apparaissent tour à tour comme le fondement de la régulation morale. Pour la pensée religieuse, selon laquelle la volonté divine représente l’autorité suprême, les actions humaines doivent obéir aux commandements consignés dans les textes sacrés. Pour les tenants de la théorie du droit naturel, qui accordent la même autorité à la nature qu’à

aristotélicien et médiéval, la philosophie est une science, la science des premiers principes et des premières causes[2]. Au sens moderne et pour une bonne partie des philosophes contemporains, la philosophie n’est pas un savoir, ni un ensemble de connaissances, mais une démarche de réflexion sur les savoirs disponibles[3]. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, elle peut se concevoir comme une activité d'analyse, de définition, de création ou de méditation sur des concepts. À la

esprit - il s’adresse en français et non en latin, ce qui montre qu’il ne faut pas être savant pour comprendre cette première vérité - « donc » ne désigne pas un raisonnement, une déduction mais est une preuve de la connaissance de soi (=conscience) : « Je suis, j’existe » → cette connaissance est intuitive, sans raisonnement, immédiate (≠ discursif)2. la conscience n’est pas une chose mais un acte- la seule chose que nous savons de nous-même c’est que nous somme libres- la morale c’est se penser libre

FICHES REVISIONS PHILOSOPHIE Philo : qui aime Sophie : la sagesse Pourquoi aime-t-on la sagesse ? Peut-être pour être heureux. Epicure – Lettre à Ménécée. Page 424-427. I- De quel amour parle la philosophie ? 1) L’amour est d’abord une réaction physiologique (activité hormonale, désir du corps) Ex : beauté du corps / désir sexuel. Plusieurs amours… -Pour une personne -Un sentiment (Amitié / désir / attirance / passion amoureuse) -Amour maternel (instinct biologique de protection)

est à la cité, ce que l'intelligence est à l'homme. Dans l'être humain, l'intelligence coordonne le chaos des passions; dans la cité, la loi fait régner l'ordre et la justice pour tous. De plus, il semble être le premier à formuler la proposition selon laquelle la vie humaine doit être conduite conformément à une loi commune, civique, qui est elle-même l'expression de l'ordre des choses, celui que commande une loi divine7. "Le peuple doit combattre pour ses lois comme pour ses murailles"8. Chez ces