La Théorie De La Connaissance Selon épicure

une vie de la puissance, qui a de la valeur seulement dans la puissance des passions. Cette conception est opposée à la vie philosophique que défend Socrate : une vie orchestrée par la parfaite maîtrise de ses désirs (Socrate est un ennemi de la vie selon Nietzsche). Il faut préciser que Calliclès n’est pas un sophiste. Il n’est ni orateur, ni élève de Gorgias, mais seulement un homme bien né, un aristocrate qui envisage une carrière politique et considère la rhétorique et la sophistique comme des

lequel les hommes sont entrés en contact avec la nature et peuvent la contrôler) Il y a des Deux qui peuvent faire des miracles MAIS : Dans l’histoire de la civilisation , la science a fait de progrès fondamentales en rompant avec la nature selon Galilée ( chaque chose persévère en son mouvement en ligne droite) Freud: progressivement les dieux ont commencé à abandonner la nature ( CAD qu’ils o nt cessé de modifier les phénomènes naturels pour se concentrer sur le monde des Hommes ( le

fait préexister un projet par sa conscience avant de travailler. Dans son exemple, il diffère "l'abeille" qui certes travaille, mais qui le fait par instinct.  Il dénonce l'aliénation du travail avec notamment le travail à la chaîne. Michel Serres : selon le principe d'entropie, la nature tente de s'organiser afin de survivre. Ainsi tout être vivant, conscient ou pas, travaille par "le tri" Platon : nous sommes contraint de travailler car nous sommes démunis : nous n'avons pas de caractère spécifique

d'autre chose pour exister. Si l'objet du désir est ce à quoi il tend, les choses qu'on appète semblent en être la cause c'est-à-dire ce qui le produit. Mais vouloir aller en Italie signifie que c'est mon propre désir c'est moi qui le contrôle, donc selon ma volonté je peux changer de désir, le remanier, si je ne désire plus y aller mais plutôt aller en Amérique même si c'est plus cher cela voudrait dire que c'est moi qui choisit ? Mais l'homme désire constamment sans s'arrêter, nous serions donc dépendant

fait préexister un projet par sa conscience avant de travailler. Dans son exemple, il diffère "l'abeille" qui certes travaille, mais qui le fait par instinct.  Il dénonce l'aliénation du travail avec notamment le travail à la chaîne. Michel Serres : selon le principe d'entropie, la nature tente de s'organiser afin de survivre. Ainsi tout être vivant, conscient ou pas, travaille par "le tri" Platon : nous sommes contraint de travailler car nous sommes démunis : nous n'avons pas de caractère spécifique

nous rappelle donc l'importance de l'imaginaire, le délire. C'est pour toutes ces raisons que l'auteur a tendance à remplacer les critères vrai/faux, par les critères riche/pauvre. Au fond, ce qui est gênant, c'est la prétention à l'objectivité, qui selon lui, aboutit à des discours pauvres. On sent que cet auteur veut nous dire que ce qui est important, c'est d'explorer ce qui est exceptionnel, et qui nous sort des réalités « banales » ; c'est pourquoi l'art est cité comme modèle. Il n'empêche que

de philosophie 2012-2013 (T ES, T S) Programme 1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin

11’’) Édition complétée le 26 février 2002 à Chicoutimi, Québec. Adam Smith (1797), « L’origine de la philosophie ». 3 Quelques dates importantes : 1723 : 1759 : 1776 : 1790 : Le 5 juin, naissance d'A. Smith en Écosse. Publication de la Théorie des sentiments moraux. Publication des Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations. Mort d'Adam Smith. Retour à la table des matières Adam Smith (1797), « L’origine de la philosophie ». 4 DE L'ORIGINE DE LA PHILOSOPHIE

sort du doute quand on est philosophe ? Comment faire de la philosophie sans être dogmatique ? ou bien est ce que toute philosophie est par essence dogmatique ? 2/La question du doute porte sur la fondation de la connaissance, une autre question porte sur l’accroissement des connaissances. Descartes/Spinoza (Traité de la réforme de l’entendement : n’importe quelle idée vraie convient pour commencer à connaitre. La première idée n’est pas très importante c’est l’accroissement qui compte.) 3/Qu’est-ce

été intimement liée, la philosophie n'a pas d'objets d’étude propre. Elle s’intéresse à tout, mais elle a toutefois une prédilection pour certains domaines telles que la logique, l’éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. La définition de la philosophie demeure un sujet controversé. Car il y a autant de courants philosophiques que de philosophes, ce qui rend impossible une définition unanime, acceptée par tous. Les difficultés à définir la philosophie sont