La Tolérance Religieuse Montesquieu

Lumières se basent sur la croyance en un monde rationnel, ordonné et compréhensible (le siècle des lumières est marqué par des découvertes scientifiques). Cette philosophie se base également sur la raison et la liberté de l’être humain, sur la tolérance et l’égalité. Elle combat l’irrationnel, la superstition et la tyrannie.. La philosophie des lumières n’était pas caractérisée par un rationalisme froid : il y avait aussi une place pour la sensibilité, pour les émotions et pour la recherche du

littérature : évolution historique |Trois grands principes s’imposent alors à l’esprit public : | |la définition de la littérature en tant qu’ensemble d’œuvre à finalité esthétique |Les croyances religieuses : | |est une conception assez moderne. |Le 17ème siècle pris dans son ensemble est un siècle chrétien, l’église veut | |Au paravent, on

nnaissances. L’idée de départ était  de traduire l’Encyclopédie d’Ephraïm Chambers, parue en Angleterre en 1728. Diderot et  D’Alembert deviennent responsables de sa publication et recrutent des collaborateurs  (Rousseau, Daubenton, Buffon, Montesquieu, d’Holbach, Marmontel, Voltaire...). Le 28 juin  1751 paraît le premier volume de l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des  arts et des métiers. Le 23 janvier 1759, le Parlement de Paris présente l’Encyclopédie comme  subver

littérature, arts musicaux, architecturaux, vie en société, économie ... C’est une époque de réflexion et de contestation.Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, et tant d'autres! II) Qui sont ils ? Un philosophe est un Homme qui aime vivre, qui a une liberté de penser, et qui aime la société (genre humain).C'est un homme de dialogue par excellence. Il fréquente les salons de discussion (les salons

domaine du savoir (science et philosophie) et de l'art (la littérature en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, morales et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l'arbitraire, l'obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement

bonheur terrestre, le matérialisme, la tolérance et s’oppose à la religion et à la monarchie absolue. L’esprit scientifique dirigé par Rousseau met en évidence toutes les connaissances scientifiques, les arts, les lois et la politique. L’esprit critique se base notamment dans la critique de la monarchie absolue, la censure. Ils sont à l’opposé de la raison et de la liberté. Les idées défendues par les philosophes sont : la liberté, la raison, la tolérance, l’égalité, le progrès, la séparation

rappeler Montesquieu avec Lettres persannes qui critique indirectement la vie en France à l'aide de personnages fictifs (Rica, Ibben, Usbeck,...). Dans la lettre XXIV, il parle de l'influence du roi (Louis XIV) et du pape sur les français. En effet, le roi et le pape sont qualifiés de « magiciens » car ils endoctrinent, trompent le peuple. De plus, il dresse le portrait du roi comme un homme avare, dépensier et absolu car il possède tous les pouvoirs. Il critique aussi l'intolérance religieuse du christiannisme

Les lumières Présentation Le contexte historique : Révocation de l'édit de Nantes en 1685 provoquant l'exil de trois cent mille protestants → en réaction, l'idée de tolérance gagne du terrain. 1715 : Mort de Louis XIV ; régence du duc d'Orléans. 1723 : Mort du Régent ; règne de Louis XV. Multiplication des guerres : guerres de Succession, guerre de Sept Ans (1756-1763) qui pèsent sur les finances de l'Etat. Affaiblissement de la monarchie absolue : l'état monarchique, sous Louis XV comme sous

Calas, négociant toulousain de confession protestante, est condamné et exécuté sous la fausse accusation d’avoir pendu son fils parce qu’il voulait se convertir au catholicisme. Indigné par cette injustice, Voltaire publie en 1763 le Traité sur la tolérance, dont nous allons étudier un extrait : le début du chapitre XI, intitulé « Abus de l’intolérance ». Dans cet extrait, Voltaire s’adresse aux représentants de l’Eglise en regrettant les abus de l’intolérance. Nous allons voir en quoi ce passage s’inscrit

milieu du 17e siècle , puis de développe dans toute l'Europe au 18e siècle . Ce mouvement est composé de philosophes , comme Spinoza ou Newton à ses débuts , puis Montesquieu , Voltaire ou Diderot par la suite , qui oeuvrent pour le progrès et combattent l'irrationnel en donnant des idées nouvelles pour lutter contre les oppressions religieuses et politiques . Ce mouvement a eu une influence telle qu'il a été déterminant dans de grands évènements comme La Révolution Française ou encore la Déclaration