La Tolérance Religieuse Montesquieu

Pourtant les négocient sont respecter alors qu’en France se sont des particules (des pestiférer) Texte C à la bourse de Londres on accepte toutes les religions. En Angleterre la liberté du culte est possible et il y a une tolérance religieuse qui permet d’éviter les guerres civil. La ou il n’y a qu’une seule religion le despotisme est a craindre ici voltaire critique la France et la politique absolutiste de Louis XIV et sa devise « un roi, une foi, une loi ». Texte

religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant de son immense notoriété et prend, seul, la défense des victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres (Calas, Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally). Montesquieu Fils de Jacques de Secondât

esclaves dans certains pays donne un souffle à ce courant de pensée. Elle inspire Voltaire dans Candide, l'épisode du nègre de surinam, et dans son Dictionnaire philosophique il dénonce en particulier la torture, l'esclavage et la peine de mort. Pour Montesquieu la liberté est un droit naturel. Les nobles, artistes, penseurs Les philosophes des lumières admirent le modèle Anglais, qui laisse plus de possibilités aux artistes, écrivains et philosophes. Les nobles discutent dans des salons de particulier

1er étape : situer le contexte historique 1. Le mouvement des « Lumières » commence par la mort de louis XIV. Quelle est la situation politique, économique et religieuse à ce moment ? (1715) Le mouvement des lumières débute à la mort de Louis XIV en 1715 à Versailles. La situation politique à ce moment est assez mitigé, la France est en possession de nombreuses colonies mais est aussi sans cesse en guerre. Quand à la situation économique, celle ci est très mauvaise : l’État est en déficit

politique, etc.), mais encore l'étendue du public visé (France /étranger ; diverses classes sociales). Il met en exergue: la liberté (esclavage, liberté de penser, économique) l'esprit scientifique par opposition à la croyance religieuse la tolérance (respect des idées et opinions de chacun) l'égalité entre tous les hommes. Il n'y a pas de classes. il faut favoriser les innovations techniques dans toutes les sciences (Lavoisier en Chimie, Réaumur : le thermomètre à mercure, Benjamin

en crise 4 E. Des valeurs traditionnelles contestées 5 1) La religion et le gallicanisme 5 2) L'autorité royale remise en cause 5 II. Quelques thèmes de la philosophie des Lumières 6 A. Les mouvements de contestation du XVIIe siècle 6 B. Montesquieu 6 C. Le droit au service du peuple ; les partisans d’un pouvoir fort 7 D. Rousseau : la « Volonté générale » du peuple élimine tout autre souverain 7 1) Volonté générale et souveraineté 7 2) Conception de la loi 8 3) Volonté générale et gouvernement

et des mœurs. Ainsi émergent les idées des lumières : une religion et une morale naturelles, la promotion de la tolérance, une liberté accrue, la suppression des privilèges. Ces idées sont soutenues par Voltaire dans son œuvre Lettres Persanes. Nous verrons en quoi ce roman épistolaire est représentatif du rationalisme critique du XVIII° siècle. La forme épistolaire permet à Montesquieu, membre du parlement et de l'Académie des Sciences de Bordeaux, d'aborder des sujets philosophiques, politiques

répandre cet engouement pour la science. -Charles de Secondat : baron de Montesquieu (1697-1755), homme de Lettres et philosophe francais. Célèbre pour sa théorie de la séparation des pouvoirs, la philosophie de Montesquieu se caractérise par une connaissance approfondie de l'histoire des Anciens et par l'application de la méthode scientifique de Newton au domaine politique et social. Fondateur du libéralisme politique, Montesquieu est aussi l'un des fondateurs de la sociologie moderne. -François

mouvement, il y a des auteurs qui ressortent plus que d’autres comme Voltaire, né en 1694 et mort en 1778, avec son œuvre majeure, un nouveau genre qu’il a inventé : le conte philosophique : Candide ou l’optimisme que nous verrons ultérieurement. Montesquieu qui a vécu de 1685 à 1755 et rédigeait les lettres persanes publiées en 1721, c’est une correspondance fictive à travers laquelle l’auteur fait parler deux étrangers qui découvrent les Français et leurs « caprices », ce qui lui a permis de critiquer

dénonciations des injustices. Comme le montre l’extrais du texte '' De l'esprit des lois '' de Montesquieu, dire exactement le contraire de se que l'on pense d'un chose ou d'un acte, force la personne concerné à exécuter une réflexion sur se qu'il est en train de faire. Cette réflexion a souvent pour but de changer l'opinion d'une personne. Par exemple dans l'extrais du texte Montesquieu dit : « il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes ; parce que, si nous