La Tonalité Romantique Dans Le Lac

devant le consistoire de Môtiers ; le 6 septembre, un prêche où on le désigna comme l'Antéchrist ayant excité la population contre lui, sa maison fut assiégée et lapidée dans la nuit. Le 12 septembre, il se réfugia sur l'île Saint Pierre, au milieu du lac de Bienne, territoire relevant du Sénat de Berne : il y découvrit la jouissance d'un exil consenti, une sorte de prison innocente et heureuse. Chassé, au bout de six semaines, par les Sénateurs de Berne, délogé à nouveau de la petite ville de Bienne

question des « petites épopées » permet aussi de montrer aux élèves que les symboles et mythes sont eux-mêmes historiques. Cependant, la pratique du fragment, conforme à l’esthétique romantique, ou au rêve d’un infini diminutif (Baudelaire), remet en question l’idée d’histoire totale. C’est aussi que pour un romantique tout est historique, tant la poésie est dorénavant fondée sur la conscience du moment où elle advient. L’historicisme qui domine cette époque, jusque dans l’opposition à l’esthétique

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une phénoménologie de l’affectivité : elle fabrique des êtres objectifs avec des fantômes projetés par la rêverie, des images avec des désirs, des expériences matérielles avec des expériences somatiques, et du feu avec de l’amour. VII Les romantiques, en revenant à des expériences plus ou moins durables de la primitivité, retrouvent, sans s’en douter, les thèmes du feu sexuellement valorisés. G.-H. von Schubert [11] écrit par exemple cette phrase qui ne s’éclaire vraiment que par une psychanalyse

93 4. 1. 1. Antoine Watteau. (1684 – 1721) 93 4. 1. 2. Claude Lorrain. (1600 – 1682) 95 4. 2. Le paysage romantique. 96 4. 3. Le paysage réaliste 97 . 4. 3. 1. Gustave Courbet.(1819

chevaliers, résistant à ses côtés à l’envahisseur saxon (vie siècle). Le Roman de Brut explique que la Table ronde aurait été telle afin d’éviter les querelles entre chevaliers, dont chacun pense qu’il est le meilleur : Erec, Gauvain, Yvain, Lancelot du Lac et Perceval en sont les principaux représentants. Mais la Table ronde est surtout un immense réservoir de symboles : elle est la terre sur laquelle erre le chevalier, elle est celle sur laquelle Jésus a partagé son dernier repas avec les apôtres…

jeune à la poésie. En 1829 il rencontre Victor Hugo qu'il reconnaît pour son maître et participe activement au mouvement romantique comme lors de la fameuse bataille d'Hernani, le 25 février 1830. Il évoquera avec humour cette période en 1833 dans Les Jeunes-France. Il publie en 1831-1832 ses premières poésies qui passent inaperçues mais il se distingue de ses amis romantiques par ses préoccupations formalistes fustigeant les visions moralistes ou utilitaires de la littérature dans la célèbre préface

jusqu'à épouser la terre. Ce soir-là, le 20 novembre 1993, il fit rentrer sa poignée de chèvres et de brebis dans la bergerie et décida d'aller s'offrir un petit aligot, plus haut encore, sur l'étendue désolée du vaste sommet, au restaurant Le Relais du lac. Il était un peu plus de vingt heures lorsqu'il s'assit dans l'arrière-salle pour commander une assiette de charcuterie et l'aligot maison. Il y avait du monde pour un 79 soir de semaine, la salle du bar était pleine de jeunes et il reconnut aussi

connecteur logique comme désigne la bastonnade comme un moyen de faire taire l’adolescent. Enfin, cette scène est mise à distance principalement par trois procédés : l’emploi de la figure étymologique patient (celui qui souffre), donnant au texte une tonalité archaïque, la réminiscence de la scène 2 de l’acte III des Fourberies de Scapin, permettant au texte de basculer vers le discours métatextuel en désignant la scène avant tout comme un fragment de littérature, et la seule évocation du craquement des

fatales Mérimée, Carmen, 1845 ; Zola, Nana, 1880 ; Flaubert, Salammbô, 1862 (Salomé). Fourbes Balzac, La Comédie humaine, 18301856 (Vautrin sous ses diverses identités). Héros de la classe populaire Zola, Germinal, 1885 (Étienne Lantier). Héros romantiques et le « moi » en émoi Chateaubriand, Atala, 1801 ; René, 1802. Libertins Laclos, Les liaisons dangereuses, 1782 (Merteuil et Valmont). Monstres qui en disent beaucoup sur la nature humaine Rabelais, Gargantua, 1534 ; Hugo, Notre-Dame de Paris, 1831