La Tromperie Dans La Fable

La Fontaine Bousfiha Adil – El Khyari Ismail – Eddriouch Mehdi – El Abassi Yassine – Radi Rassine 2011 / 2012- Mr. Kadouri – Lycée Lyautey Sommaire : I – Les fables : 1- Leurs origines  ……………………………………………………………3 2- La théorie de la fable d’après La Fontaine ……………………………...4 II- Les animaux dans les fables : 1- Définir leur image traditionnelle…………………………………………6 2- Expliquez les « qualités » de l’animal…………………………………….7 3- Expliquez l’originalité de La Fontaine…………………………………

considérées comme rimes pauvres les finales de mots tirés de la même racine (espoir - désespoir) et les terminaisons verbales de la même personne aimeront - chanteront). Et rime la similitude de l'ensemble voyelle et consonnes(*). compagnie / tromperie (*) Il faut tenir compte de la longueur des phonèmes, ainsi patte et pâte ne riment pas. La rime est dite suffisante, lorsque deux éléments phonétiques seulement sont identiques. dehors / efforts La rime est riche lorsque la similitude

Nous retrouvons le clerc (qui peut être considéré comme étant le valet et l’amant) et le Procureur (que nous pouvons assimiler au maitre). En cela, nous retrouvons bien les personnages récurrents d’une farce ordinaire. De plus, les situations de tromperie et de cocufiage étaient grandement appréciées par le public, ce qui renforce l’ambivalence de la nouvelle de Bonaventure Des Périers. La duperie du clerc commence ainsi : « Le clerc voyant la mine de ceste garse que son cas ne se portoit pas mal

 : « industrie », « stratagème », « charme », « artifice » ... Tous ces termes renvoient à cette machinerie de ruses qui ont parcouru la pièce. Dorante rappelle également le rôle de Dubois dans cette entreprise de tromperie. Rappeler le rôle de ce valet «  industrieux  », metteur en scène de tous les stratagèmes, permet à Dorante de se dédouaner de toute responsabilité, de se présenter en victime : «  m’a forcé de

quelquefois un homme à ce renard ou à ce lion. C’est à quoi les fables travaillent, les premières notions de ces choses proviennent d’elles. L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme. Le corps est la fable, l’âme, la moralité. Fables choisies mises en vers par Monsieur de La Fontaine Jean de La Fontaine, Paris, le 31 mars 1668 Chez Claude Barbin et Denys Thierry Musée Jean de La Fontaine 5 Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient

[2: Le didactisme en trompe-l’œil des Fables de La Fontaine, Marlène Lebrun, Pratiques, (1996) pages 91.] Pour ne pas emprunter le même chemin que Phèdre, La Fontaine a donc dû apprendre à « dire sans dire ». Si quelqu’un lit une fable dans laquelle le «roi des animaux » pose tel geste, est-ce la faute de La Fontaine s’il l’interprète comme une représentation du roi ? Les Fables ne semblent pas, par ailleurs, appeler à la révolte. Nous l’avons dit, les morales critiques de la société

artifices du menteur éloquent, véritable contre-modèle de l’honnête homme (T2). L’auteur exagère parfois le trait et caricature de façon comique le comportement de son personnage blâmant ainsi cette posture et rapprochant son récit de l’apologue, de la fable. Le registre est donc épidictique mais aussi didactique (R) car la théâtralisation est toujours de mise, La Bruyère ayant la volonté de dénoncer les comportements des courtisans qui se mettent en scène, d’inviter le lecteur à une réflexion sur le theatrum

Fables Jean de La Fontaine par YVES STALLONI Clefs d’analyse Livre premier Action et personnages 1. Dans la fable 1, lequel des deux personnages vous paraît le plus sympathique, et pourquoi ? Si l’on raisonne en termes de sympathie, la cigale entraîne, plus que la fourmi, notre adhésion : elle est gaie, joyeuse, fait preuve d’un réel amour de la vie et affiche une philosophie de nature épicurienne proche de nos modèles actuels. La fourmi, bien que travailleuse, sérieuse et prévoyante (qualités

toute la fable, et ont conçu les fables tragique et comique comme plus ou moins inverses : l'une va du bonheur au malheur, l'autre du malheur au bonheur. Mairet, par exemple, écrit dès 163113: La tragédie en son commencement est glorieuse, et montre la magnificence des grands; en sa fin elle est pitoyable, comme celle qui fait voir des rois et des princes réduits au désespoir. La comédie à son entrée est suspendue, turbulente en son milieu, car c'est là que se font toutes les tromperies et les

Je chantais, ne vous déplaise. – Vous chantiez ? j'en suis fort aise : Et bien ! dansez maintenant. » 2. Le Corbeau et le Renard11 Maître12 Corbeau, sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage13. Maître Renard, par l'odeur alléché14, Fable inspirée d’Esope. Seule apparition de cet animal qui dans l’Antiquité symbolisait le poète insouciant. 3 Petit ver. 4 Modèle traditionnel d’économie domestique. 5 Epoque de la moisson ; orthographe conforme à la prononciation et non à l’étymologie