La Valeur De L Existence Humaine

classification des types d’actions : 1. action rationnelle par rapport à un but : on mobilise nos moyens pour atteindre un but. Ex : le général qui veut remporter la victoire. 2. action rationnelle par rapport à une valeur : nos actions sont motivées par des valeurs (religieuses, éthiques,…) Ex : le capitaine qui se laisse couler avec son bateau. 3. action émotionnelle : représente une action qu’on marque par les émotions. Ex : la mère qui gifle son enfant parce qu’il a été

liberté humaine et l’existence de Dieu existe mais est totalement incompréhensible. Pour Sartre, la liberté de Descartes n’est donc qu’une fausse liberté. En effet, si l’homme n’est pas créateur de ses propres valeurs, en autre celles du bien et du mal, il n’est donc pas véritablement puisqu’il s’en remet à quelqu’un d’autre qu’à lui-même. Selon Sartre, la véritable liberté implique la création et l’ivention de sa vie et de ses valeurs. III) Suis-je libre de ne pas être libre ? La nature humaine désigne

nous sommes, le malheur de notre pensée. De cette dimension tragique de l’existence, de la contradiction et du malheur humain, il est question dans les pensées qui nous occupent. Tout le texte est bien construit sur cette dimension de la contradiction mettant clairement en évidence la duplicité, la dualité de l’existence humaine. Cherchant à établir ce qui fait la spécificité humaine, Pascal en vient à considérer l’homme comme un être intermédiaire compris entre la misère et la grandeur ; il est sous

la confrontation entre l’exemple, l’argument, et l’idée Conclure l’idée et articuler avec l’idée suivante 1 L’être humain est précisément reconnaissable à sa capacité au combat permanent contre lui- même. Il est celui qui, dans toutes les dimensions de sa vie, doit apprendre à se dire non à lui-même, y compris lorsque ceci lui coûte. Parce que justement, être humain c’est ne pas être animal, ne pas être sauvage, ne pas être brute, ne pas être sot. Ces tentatives constantes pour

selon les lieux et les cultures, ce qui semble constant c’est la croyance que le monde ordinaire dans lequel naissent, vivent et meurent les hommes n’a de sens qu’en rapport à une autre réalité infiniment supérieure qui est au fondement de toute existence. Cette croyance semble être un phénomène universel, contemporain de la naissance de l’humanité elle-même. Le problème qu’une telle croyance pose, c’est de se demander si elle ne serait pas l’expression provisoire de l’ignorance des hommes à donner

propre à la communication humaine. 2ème concept : La langue pour Benveniste La langue désigne l'ensemble des signes transmis et utilisés par un groupe donné afin de communiquer. D'après Benveniste, la langue est un héritage, on ne la choisit pas on la reçoit. C'est ce qui nous permet de nous ouvrir aux autres. Il n'y a pas d'évolution dans la langue, pour lui il n'est pas possible de concevoir la langue autrement. La langue marque notre appartenance à une communauté humaine et d'une certaine manière

racines La réflexion de Sartre s'est nourrie d'influences complexes et souvent contradictoires : • d'abord celle de la philosophie allemande : il faut mentionner ici Hegel (tout particulièrement avec sa dialectique), Marx (théorie du travail humain et de l'histoire), Husserl (idée d'intentionnalité ) et Heidegger (sa notion de Dasein, d'être-dans-le-monde, influencera Sartre qui, néanmoins, se séparera de lui par son humanisme) ; • mais Sartre hérite également de la philosophie de Descartes

les certitudes subjectives restent dominantes. Malgré la séparation de l’Eglise et de l’Etat et le développement de l’athéisme chez l’homme moderne, les croyances religieuses ou autres gardent une place clé dans notre existence. Elle constitue des visions du monde et un ordre de valeurs qui continuent à codifier nos vies. Les croyances sont déterminantes dans notre mode de vie. Problème : Les croyances ne sont-elles qu’un palliatif au manque de savoir ? Est-ce l’incapacité à comprendre rationnellement

époque. Certaines enquêtes portent sur la délinquance juvénile (Frédéric Trasher étudie les bandes de délinquants à Chicago, William. F. Whyte étudie la colonie italienne de Boston et la bande des Nortons). D'autres enquêtes concernent les relations humaines dans l'industrie : Elton Mayo va mener une série d'expériences sur les réactions de groupes d'ouvriers aux modifications de leur environnement de travail (avec le « test-room »). Les trois pères fondateurs. L'étude de la dynamique de groupe a

l’estime de soi est généralement définie comme l’évaluation globale de la valeur de soi entant que personne, c’est-à-dire le degré de satisfaction de soi-même.C’est une attitude intérieure qui consiste à se dire qu’on a de la valeur, qu'on est unique et important. C'est se connaître et s'aimer comme on est avec ses qualités et ses limites. C'est s'apprécier et s'accepter comme on est. L’estime de soi est aussi une valeur changeante. Elle peut augmenter ou diminuer selon le regard que tu portes sur