La Vanité Un Défaut

œuvre de journaliste, Les derniers jours de l'Arabie heureuse, publiée en 1935. Il s’agit ici d’un conte philosophique. Dans un premier temps, nous allons étudier, en quoi ce récit est-il un apologue. Dans un deuxième temps, nous verrons quels défauts humains cet apologue illustre-t-il. Un apologue est un récit allégorique en vers ou en prose qui met en scène une morale. Ici, le texte propose une sorte d’allégorie dans la symbolique animale de la gazelle : elle représente l’amitié fidèle, comme

se moquent en secret de leur sotte vanité ; mais le fromage gâte tout ; on leur apprend moins à ne pas le laisser tomber de leur bec qu'à le faire tomber du bec d'un autre. C'est ici mon second paradoxe, et ce n'est pas le moins important. Suivez les enfants apprenant leurs fables, et vous verrez que, quand ils sont en état d'en faire l'application, ils en font presque toujours une contraire à l'intention de l'auteur, et qu'au lieu de s'observer sur le défaut dont on les veut guérir ou préserver

irrégulière. Quant à sa signification aujourd’hui, le mot baroque évoque aussitôt une chose péjorative : bizarre, choquante, étrange, insolite, irrégulière (Le Robert). Les mots « maniérisme » et « roccoco » qu’on lui associe renvoient toujours à des défauts et qui font aujourd’hui ses qualités. Le baroque est un style souple, mouvementé et voluptueux qui s’inspire des formes traditionnelles et leur donne une géométrie dynamique. Le baroque est caractérisé par : _ L’instabilité : La vie devient difficile

La mère de la débauche n'est pas la joie mais l'absence de joie. Chaque homme cache en lui un enfant qui veut jouer. La vanité d'autrui n'offense notre goût que lorsqu'elle choque notre propre vanité. L'homme souffre si profondément qu'il a dû inventer le rire. Toute forme d'absolu relève de la pathologie. Cette femme est belle et intelligente : hélas, combien serait-elle devenue plus intelligente si elle n'était pas belle. Nul vainqueur ne croit au hasard.  (Le Gai Savoir) Ce qu'on fait par

d'aujourd'hui, peut-être, mais servant à mettre en lumière des défauts fort communs. De manière comique, il décrit deux hommes se prenant pour ce qu’ils ne sont pas, c'est-à-dire des personnes de qualité. Se croyant au-dessus de tout le monde et se donnant un air, Dorante et M. Jourdain, ridiculisent les gens qui changent de personnalité afin d'entrer dans les critères de sélection de la société. Exagérant leurs défauts tels que la vanité, la malhonnêteté, la flatterie et la manipulation, Molière dénonce

Mais simultanément il remarque qu’il ne faut pas se sous-estimer de peur de tomber dans la présomption. Il est bon de savoir son prix. Montaigne distingue la présomption qui provient des inclinations naturelles dont un homme accusé de cette vanité ne percoit pas les symptômes. Une autre présomption selon lui, c’est celle acquise et superficielle, arborée plus ouvertement. Elle se présente souvant sous forme de toute la courtoisie qui apporte l’honneur d’etre modeste et poli. Toutefois

procédés permettent de montrer que l’homme n’a pas su se servir à bon escient de ce qu’a pu créer Dieu. o L’auteur critique l’orgueil des hommes Anaphore « que ceux qui » de (L14/16/17/19) Ici l’auteur par tous les procédés dénonce l’orgueil, la vanité de ces êtres humains. En effet ce dernier ne doit pas avoir comme excuse la religion pour asservir leur désir de conquête. o L’auteur prêche la tolérance Utilisation du subjonctif « ruissent (l25) ; aient » ; ponctuation expressive « ! » ; impératif

Célimène use de différents procédés : elle ne mentionne pas seulement les défauts, elle les donne à voir à travers les comportements. v.635 : elle mentionne le défaut "il est guindé sans cesse". Puis elle le traduit les vers suivants. Pour Alceste, elle implique aussi l'auditoire avec une question rhétorique 
=> elle varie les procédés. Elle révèle les mobiles secrets des comportements d'Alceste et Damis : c'est la même, la vanité (v.644 et 675) => Célimène allie  finesse de l'analyse psychologique

doute jamais. Trop d’amour propre… Pourquoi ce sujet ? Visiblement, l’amour propre est un frein en amour. L’amour propre, sorte d’amour de soi-même… On le confond souvent avec l’orgueil, la fierté, la vanité. Il n’agit jamais vraiment seul. Ce n’est pas un sentiment. C’est une qualité ou un défaut, selon le dosage, le moment… On parle de réaction d’amour propre, de blessures d’amour propre, un peu comme celle que j’ai ressentie pendant deux heures quand Aude m’a annoncé qu’elle était quasiment maquée

jugements sur une personne ? Sur ses défauts, les plus flagrants comme les moins évidents. Qui n’a jamais critiqué la vanité d’un tiers, ou l’égoïsme d’un proche ? Ce que l’on a tendance à cacher, en revanche, c’est que ces critiques que l’on adresse, ces défauts que l’on trouve, sont souvent les nôtres. C’est ce que veut dire Chaponnière dans la phrase : « Il nous plaît de chercher en autrui ce qu’il nous déplaît de trouver en nous. » Cela signifie que les défauts qui nous sautent aux yeux chez une