La Vassalité Aux Temps Féodaux

dénaturant et en les simplifiant, les concepts théoriques. Adapté aux besoins de la vie, il donne la part belle aux réalités économiques. On voit ainsi apparaître les notions juridiquement aberrantes de propriété inaliénable ou de propriété limitée ds le temps. La possession de longue durée et l’usufruit sont confondues avec la propriété. Ce droit vulgaire émerge à partir de la fin IIIème siècle. Il, s’affirme en profitant du déclin de la jurisprudence et tend à envahir les chancelleries que ne protège plus

que l’opinion des jurisconsultes privilégiés obligerait le juge quand elle serait commune. Sinon c’est au juge de décider. Il y a une tendance de l’Empereur à entrer dans les deux mains de l’interprétation. La situation s’est compliquée avec le temps. Souvent les plaideurs avaient du mal à se procurer les ouvrages (nombreux et anciens) donc ils citaient sans preuves. C’était le chaos. 426 : réaction impériale à cette confusion. Valentinien III décide comment on peut citer la jurisprudence et

seigneurs locaux qui ont imposé leur autorité sur les communautés des villageois. Mise en place de la féodalité ou système féodale : organisation de la société médiévale reposant sur des liens d’homme à homme. Il y a 2 types de liens : • Ceux qui unissent des seigneurs entre eux : plan d’égalité. • Ceux qui établissent une dépendance entre le paysan et son seigneur. Vassalité : lien qui unit un vassal (dominé) à son souverain (chef). Lors de la cérémonie de l’hommage, le vassal jure fidélité

(1337-1456). Pourtant, cette Guerre de Cent Ans va permettre le début de l’unification du territoire et la naissance d’un sentiment national. Finalement, à la fin du XVe siècle, l’ordre juridique médiéval (ordre politique subjectif basé sur des liens féodaux) est remplacé peu à peu par un ordre juridique objectif (ordre légal basé sur la loi. Ce passage entre les deux ordres se fait autour de la figure du roi. Avant le XVe siècle, le roi français apparait comme un arbitre (le roi est un juge suprême)

pour Saint Augustin est mortelle et ne doit être que secondaire pour les chrétiens, les Etats peuvent disparaitre, ils n’ont rien de définitif alors que la cité céleste est éternelle, c’est elle qui doit considérer la vie des chrétiens. * Le temps de la chrétienté et de la primauté pontificale : En ce qui concerne l’Occident après la disparition de l’Empire romain il n’y a plus de Prince il n’y a plus de royaume chrétien dans cet Occident il faudra attendre Clovis, après avoir réussit à contrôler

société................................................................................................24 2) L'église et le pouvoir..............................................................................................24 Chapitre 3 : La société féodale, une nouvelle définition de l'autorité publique.............................26 Section 1 : L'échec de l'empire et l'écoulement de l'autorité publique......................................26 1. L'agonie de l'empire carolingien.....................

concentré entre ses mains l'autorité sur les peuples francs. Il fait assassiné le roi des chamades et des ripuaires ainsi que leur famille. Il est à la tête d'une armée puissante : il s'attaques aux autres peuples germaniques, et ne leur laisse pas le temps de se coaliser. Il est vrainqueur des alamands(495) des burgondes (500). Ils battent ensuite les wisigoths (507) le roi Alaric est tué dans la bataille : le pouvoir wisigoth est refoulé au-delà des Pyrénéees. Désormais, limmense majorité de la Gaulle

capturant par traitrise de Charles le Simple. Il en profite pour menacer Raoul de revenir dans le camp des Carolingiens, s’installe à Reims ou en 925 il promeut son fils de 5 ans à l’archevêché et revendique Laon dont il s’empare en 928. Pendant ce temps Raoul intervient contre les Normands de la Loire et de la Seine en 924 et 926 ou il arrive à une pacification relative. Il doit aussi intervenir en Bourgogne contre les Hongrois, il se montre sur la Loire ou il obtient l’allégeance de Guillaume II

institutions et, aujourd’hui, de donner le sens de l’évolution. Attention, l’étude du droit ne se réduit pas au droit positif (actuellement en vigueur). Le droit est comparé dans l’espace (entre deux pays) et dans le temps (entre deux siècles). Nous, nous le comparerons dans le temps. L’histoire des institutions et le principe le plus général de l’histoire du droit. Les institutions sont les éléments relativement stables d’une société. Ici, nous voyons les institutions juridiques, c’est-à-dire, qui

rupture complète. - La deuxième période : Le Moyen Age : de 476 à 1492. Le Moyen Age comprend plusieurs sous périodes : le Haut Moyen Age jusqu’au 12ème siècle et le Bas Moyen Age. Le Moyen Age n’est pas comme on nous le laisse souvent entendre un temps d’obscurantisme et de barbarie. Alors qu’en Orient l’Empire Romain tombe aux mains des Ottomans en 1453, les espagnols entament la Reconquista en Occident et font fuir les musulmans de leur territoire en 1492. A cette même date la découverte des Amériques