La Vassalité Aux Temps Féodaux

de la république.  Au premier temps de la république, il y a 3 éléments  essentiels sur lesquelles reposent les institutions romaines. Le premier est le Sénat, conseil suprême de la cité, formé des chefs  de   grandes  familles,   cette   assemblée détient  ce  qu'on appelle  l'auctoritas.  L'auctoritas signifie que tout avis du Sénat est inspiré des dieux. Le Sénat  conservera cette autorité morale jusqu'à la fin de la république et même au­ delà. Au premier temps de la république, il est composé exclusivement 

édifices de pierres celtes) prirent de plus en plus d’ampleur nécessitant l’utilisation d’une main d’œuvre de plus en plus qualifiée. Les traditions maçonniques originelles de notre ordre pourraient donc remonter très loin. Sans doute au fil des temps et des chantiers les techniques et leur mise en œuvre ont elles nécessiter une organisation de plus en plus précise, dont l’une des étapes majeures se situe à l’époque de la construction des cathédrales. Aucun édifice d’importance du culte chrétien

apparaitre comme les gardiens de la paix et les dispensateurs de la justice. Problème : de nouveau l’expérience Carolingienne se solde par un échec : ils ont une conception patrimoniale du pouvoir : antinomique avec la réalisation de l’unité. 888 : Temps féodaux : relations politiques entre les personnes, qui reposent sur des engagements de soumissions à l’égard de supérieurs, engagement d’aide, de fidélité, de conseil, de personnes à personnes, qui sont consolidées par la remise du puissant, le seigneur

sert d'eux, car se sont des guerriers redoutables, comme d'avant-garde. Ils en acquerront une renommée durable et leur nom, sous la forme Tartare, finira par désigner tous les peuples turco-mongols qui ne relèveront pas de l'Empire ottoman. En même temps, il noue des liens étroits avec les Öngüt, turcophones chrétiens qui pâturent le long de la Grande Muraille, donnant aux chrétiens une position enviable, et il achève l'unification de la Mongolie. En 1206, une assemblée générale, un quriltaï, le proclame

souvent un ecclésiastique qui a reçu du roi une immunité. Il agit de façon souveraine sur ses terres en vertu de la délégation qui lui est ainsi conféré par le roi (sauf lors de délits graves tel que le meurtre, l'incendie...) Durant le premier âge féodal, l'immunité a perdu son sens primitifs et finit par n'être qu'un privilège exclusif des terres ecclésiastiques. Le seigneur, abbé ou évêque, y exerce les droits royaux, surtout la justice. Le privilège d'immunité à était une pièce maitresse de la

a) sur le plan idéologique L’église a formulé le dualisme de Dieu et du prince. Elle fait la distinction entre l’autorité spirituelle et l’autorité temporelle. Autrement dit, elle fait la dissociation entre la religion et l’État. En même temps, l’église affirme, pose en principe l’origine divine du pouvoir. (Tout pouvoir vient de Dieu) b) sur le plan institutionnel Cet apport est important car l’église apparaît sur ce plan comme un modèle. Elle présente une organisation centralisée

portant sur la doctrine. S’oppose à l’orthodoxie. Heures : prières ou offices rythmant la journée. Heuristique : qui a pour objet de dégager les règles de la recherche Homiliaire : recueil d’homélie ou de sermons. Hommage : rite de la vassalité consistant pour un homme libre à devenir (ou à se reconnaître) vassal d’un seigneur. Homogamie : mariage entre un homme et une femme de même niveau social. Honor (pluriel : Honores) : poste de fonctionnaire à l’époque carolingienne. À partir

l'esprit philosophique (1685-1715) 1) L'âge Baroque : Fin 16ème, courant Baroque apparaît : mouvement qui essaie de régler le problème de la mort ( pareil que pour le Classicisme ) le Baroque : fascination ( est attiré par le chaos et en même temps révulsé par celui ci ) Fascination : horrifié par ce qui attire. Il y répond par une surexploitation de mort et de chaos. ( différent du Classicisme qui en a peur ). apparaît avec les guerres de religion. Auteur : Aggripa d'Aubigné : Les tragiques

observera que l'effet s'inverse avec les Etats modernes d'Europe. C'est grâce au développement des villes que la campagne s'agrandit. Cela vient du gouvernement et des mœurs qui sont mal adaptés à la création d'un surplus agricole, c'est le système féodal qui bloque les améliorations techniques qui pourraient développer l'agriculture dû à un problème de distribution des richesses → Il y a trop de taxes qui ne profitent qu'à l'Eglise. Métayage : Le seigneur qui loue sa terre aux paysans contre une

Constitution d’ensemble de l’occident Chapitre 1: Les institutions globales de la fin de l’antiquité grecque. Chapitre 2: Elément d’unité en occident à la fin du Moyen-âge. Chapitre 3: Les institutions des rassemblements de l’occident dans les temps modernes. II) Chapitre 1: principe de la souveraineté. Chapitre 2: La justification de l’autorité publique. Loi fondamentale du royaume. Chapitre 3: L’adoption des principes de l’autorité publique. III) Les institutions des gouvernements