La Vassalité Aux Temps Féodaux

souveraineté. Le Tiers Etat suit une stratégie par l’Abbé Sieyès, cette période est la vraie révolution d’un point de vue politique. La vraie révolution a bien lieu le 17 juin 1789.  Que fait le Roi pendant cette période ? Dans un premier temps, il ne fait pas grand-chose, puis quand il se rend compte du danger, il va agir par une manifestation de force, ce qui va l’amener à capituler. Tous les évènements se font en dehors du roi, il ne maîtrise jamais les évènements, il les subit. Il

cours est une comparaison historique du droit, un comparatisme dans l’espace et dans le temps. Il peut être lié au phénomène de mondialisation avec les convergences du droit au travers d’échanges entre les pays. On recherche une diminution des différences. En Europe existe deux grandes familles de droit. Historiquement, l’apparition de la Common Law fut la plus précoce (XII-XIIIème siècle) lors d’un temps fort de la monarchie anglaise, à l’âge de la monarchie judiciaire. La Common Law est fondamentalement

COURS : TRISTAN ET ISEULT 1) le développement de la légende : littérature et civilisation : La légende se développe pendant le second âge féodal (1050 à 1250 environ). On situe le premier âge féodal de la chute de l'empire Romain, environ, jusqu’au milieu du 11ème siècle, le second âge féodal se déroule du milieu du 11ème siècle à la prise de Constantinople par les Turcs en 1453. C’est une période d'extrême précarité de l'existence, la nature est mal dominée, sauvage, du fait d’un outillage

monnaie et le commandement de la population. Le système de la vassalité apparaît. On a donc un pluralisme juridique non plus fondé sur des lois propres à chaque peuple mais fondé sur le territoire. En outre, les capitulaires disparaissent laissant place à la coutume. La coutume est donc un droit oral qui doit être respecté comme n’importe quelle loi. Comme le veut le célèbre adage « une fois n’est pas coutume », la coutume est répétée dans le temps. Elle doit être acceptée par la population et son usage

Titre III: La crise et l'échec des tentatives des réformes. Chapitre 1: Complexité et inadaptation des structures. Au Moyen Âge va se produire une montée en puissance des seigneuries féodales, cela entrainera la guerre de cent ans. Au XVIème siècle va se produire la reconquète du pouvoir royal et de l'absolutisme aux depens des seigneurs. C'est une période de crise de par les régences successives et les guerres de religions. Au début du XVIIème siècle (1610) à la mort d'Henri IV, Louis

pèlerinage pacifique... En Europe, la tradition des pèlerinages remonte au lendemain du règne de l'empereur romain Julien l'Apostat (IVe siècle) : les fidèles désirent se rendre sur les lieux où Jésus a vécu et partent à pied sans se soucier du temps qu'ils mettront ni des souffrances qui les attendent. Ils veulent mettre en pratique les paroles du Christ : «Quiconque abandonnera son père, sa mère, son épouse, ses enfants et ses champs à cause de moi, recevra le centuple et possèdera la vie éternelle»

paysans. Parfois marié. La féodalité Au MA, la société est hiérarchisée a) Système selon lequel un homme a ses obligations envers un seigneur dont il devient vassal. b) Les relations sont basées sur ces liens de vassalité : il doit obéissance et fidélité à son suzerain. Les hiérarchies féodales a) Suzerain – Vassal – Vavasseur – Paysan ou Vilain. b) S’ajoute des titres liés à l’emplacement des terres : Roi – Prince – Duc – Marquis – Comte – Vicomte – Baron – Chevalier. c) Bref, tout le monde est le

HISTORIQUE AU DROIT ET AUX INSTITUTIONS LICENCE 1 – ANNEE 2013-2014 SEMESTRE 2 : LES INSTITUTIONS DE L’EGYPTE PHARAONIQUE COURS DU PROFESSEUR SAMBA TRAORE INTRODUCTION : Instituer, c’est bâtir quelque chose appelé à demeurer, à durer dans le temps et dans l’espace. Elle est destinée à l’encadrement politique, économique et social d’une population donnée. Elle sert à gérer les relations entre particuliers et pouvoir, ainsi que les relations entre Etats. La famille est une institution, ainsi que

Paragraphe 3. La seigneurie domaniale 242 Section II. La société féodale 244 Paragraphe 1. Les orantes ou « priants » 244 Paragraphe 2. Les bellatores ou « chevaliers » 246 Paragraphe 3. Les laboratores ou « paysans » 247 Section III. La justice et le droit 248 Paragraphe 1. La justice seigneuriale 248 Paragraphe 2. Les sources du droit : le droit féodal et les coutumes 249 Section IV. Les étapes de la décomposition

paix de Dieu 2. La trêve de Dieu II. L’intervention des laïcs 1. Juristes 2. Seigneurs et bourgeois 3. Le pouvoir royal Section II – L’organisation judiciaire de la seigneurie §1 – Justice seigneuriale et justice féodale I. La justice seigneuriale II. Justice féodale et justice foncière §2 – Haute et basse justice Section III – La fiscalité seigneuriale §1 – Les impôts seigneuriaux I. La taille II. Les impôts indirects A. La police des échanges 1. Droit sur la circulation