La Vassalité L Hommage Et Serment De Fidélité

matière fixe. Il n'y a rien d'absolu dans la connaissance humaine. Le droit est donc en perpetuelle évolution. Grands changements du droits bousculés. Le droit relève tujours d'un héritage soit par fidélité soit par réaction (contestation). En somme, le droit découle de l'HIstoire, du passé par fidélité (continuité) ou réaction (opposition). Par conséquent, le droit occupe une place essentielle dans la connaissance du droit. Et elle occupe une place importante dans la formation de juriste/philosophe

l’anoblissement de sa personne (A.N., J 1039, n° 34). 30 Importance de la notion d’hôtel noble : en 1472, Louis XI permet à Guichard Brulon, écuyer, de fortifier son hôtel de la Boulonnière, car il est « lieu noble bien ancien » tenu du duc de Nemours à foi et hommage (A.N., JJ 197, n° 286). 116 Philippe CONTAMINE cours de la cérémonie. Pareillement, l’octroi d’un nouveau titre de comte, de vicomte, etc., était rigoureusement contrôlé par la puissance publique31. En Angleterre aussi, nobility et gentry sont

à une aristocratie d’empire dont le pouvoir reposait sur l’accumulation d’HONORES. Ils s’appuient désormais sur leurs châteaux matérialisant leurs dominations sociales, les monastères donnant une base sacrée à leurs pouvoirs et sur des réseaux de fidélité et d’amitié pour asseoir leurs dominations régionales. L’Eglise n’est pas étrangère à cette redistribution des pouvoirs. Le clergé contribue à la sacralisation de la monarchie. Les établissements ecclésiastiques exercent un pouvoir seigneurial

ordres uniquement parce qu’il est le chef. Il ne représente rien, il est lui même (pouvoir personnel). S’il donne un ordre, il le fait en son nom propre, dans la mesure où il est le plus fort. Les hommes auxquels il donne des ordres, lui ont juré fidélité. Les liens qui unissent Clovis et ses hommes, ainsi que la société qu’il gouverne sont des liens personnels. On considérait même que si le chef mourait, on était dégagé de tous ces biens. - Le Consul romain lui, donnait un ordre en tant que représentant

est droit », dont l’antonyme est tortum, ce qui est « tordu » ou « tortueux ». Dans le latin médiéval du VIIIème siècle, directum est devenu un substantif, et la naissance des langues nationales a vu apparaitre « dreit », en vieux français, dans le serment de Strasbourg, de 842, puis « droit », et aussi diritto, derecho, derechio … avec le sens d’ensemble de règles de la vie sociale. Il est curieux de remarquer que l’emprunt à la géométrie a aussi porté sur norma, originairement « l’équerre »

va insisté les hommes a entré dans la vasalité. L’armée constitue un élément essentiel dans le maintient de ces royaumes. Ce système devait présenter à l’époque un avantage de facilité c'est-à-dire que l’Empereur pouvait rappeler à tout moment ce serment de soumission et le faire respecter. Le problème est que il peut y avoir parfois conflit c'est-à-dire que le même individu peut être vasal du seigneur local et vasal de l’Empereur. Le pouvoir va devenir très localisé. Le bénéfice carolingien : bénéfice

quelles sont-elles ? Le Moyen-Age va d’abord hériter d’un système de lien personnel dans une période où l’Etat n’existe plus. Les roi Carolingiens avaient mis au point un système : ils avaient eut recours au système vassalique, c’est à dire que la vassalité reposait (en absence d’Etat) sur une relation d’homme à homme (relation très simple) c’est à dire que de ces deux hommes, le plus faible avait une obligation d’obéissance et une obligation de service. L’autre partie (le seigneur) avait une obligation

battu peut être écarté. C’est une pratique également hellénistique, puisque chez les grecs, tant que le chef gagne c’est que les dieux sont avec lui. §2. Le lien personnel : le serment C’est un lien personnel calqué sur la discipline de la vie militaire. Les sujets du Roi sont avant tout des compagnons qui lui prêtent fidélité dans un contexte d’oralité. Le maintien de la parole du chef est obligatoire. -    le droit de ban (bannum) est le droit de commander, d’ordonner ou d’interdire, droit qui n’appartient

religieuses comme les sacrifices. Par serment, il s’engage à respecter le culte de la religion polythéiste des Athéniens. Question 3 : Puisque le citoyen athénien est un soldat, il a des devoirs militaires. Ainsi, il s’engage à combattre pour défendre sa patrie, c’est-à-dire le territoire de la cité mais aussi ses institutions et ses lois. On parle donc d’un citoyen-soldat. Question 4 : Un citoyen athénien doit faire preuve d’honneur au combat en respectant un serment pour se montrer à la hauteur

 Des forces centrifuges ont d'abord  triomphé à la périphérie du royaume et ainsi au Xe siècle commence à émerger les grandes  principauté tel que l'Aquitaine, la Bretagne, la Bourgogne, la Provence. Ces grands princes  territoriaux, ne prêtent plus ni l'hommage ni le serment de fidélité au roi. Il y aura ensuite une autre  étape dans ce morcèlement, des  le XIIe siècle et en raison de l'insécurité générale, ces princes vont  voir apparaître des seigneurs qui vont s'imposer aux populations. Ces seigneurs vont devenir des  Châtelains