La Vassalité L Hommage Et Serment De Fidélité

système très répandu sous les carolingiens ; système des liens personnels ; au temps du déclin carolingien, l’Etat recule ; de ce fait, les carolingiens ont recours à ce que l’on va appeler le système vassalique pour se procurer des soldats : la vassalité, alors que l’Etat disparait, repose sur une relation d’homme à homme, sur une relation de type contractuel ; le plus faible (vassal) a une obligation d’obéissance et de service ; le plus fort a une obligation de protection. Ce schéma politique sera

des similitudes avec un conte irlandais de l’époque, Diarmaid et Grainne. En effet, ce récit raconte les amours entre Diarmaid, un jeune guerrier, et Grainne, la fille du roi d’Irlande. Au début de l’histoire, Diarmaid refuse d’aimer Grainne, par fidélité pour son roi, qui est aussi son oncle. Mais, à l’aide d’un sortilège, la jeune fille l’oblige à le suivre dans la forêt. Chaque fois qu’il se couche à son côté, Diarmaid place entre eux une pierre… De cet épisode on peut rapprocher celui de la forêt

parties/volets/recueils qui s’échelonnent entre 529 et 534 c’est ce que l’on appellera le CORPUS IURIS CIVILIS. Les 4 textes : * Le code : c’est un recueil de lois impériales qui doit remplacer le code Théodosien. Il se compose de 12 livres en hommage à la loi des 12 tables. Code paraît en 529. 1ère version perdu et nous possédons le code de 534. * Le digeste : les compositions/recueils de doctrine : recueil de jurisprudence, recueil des opinions des juristes, des prudents. Divisé en 50 livres

plus fameux maires du palais, Charles Martel, repousse en 732 une armée musulmane non loin de Poitiers. Pour récompenser ses fidèles, il confisque les immenses biens fonciers de l'Église qu'il leur redistribue. Ceci lui permet de s'assurer de leur fidélité sans se défausser de ses propres biens. Son fils Pépin le Bref fait enfermer dans un couvent le dernier roi mérovingien, Childéric III, puis se fait élire roi par les guerriers francs en 751. Il prend aussi la précaution de se faire sacrer en compagnie

principe remplir un service armée au roi. Les Guerres d'Italie vont permettre à toute une génération de vivre noblement. L'ordonnance de Blois 1579, promulguée par Henri III officialise la Noblesse. Par Agrégation, on peut devenir Noble en rendant hommage à son fief sur trois générations. La Noblesse se prouve par témoins, on doit attester qu'une personne vit noblement. C'est une qualité qui confère l'identité à autrui, peut être Noble celui qui est considéré comme tel. La seconde possibilités d'anoblissement

des pièces de théâtre ou à des cérémonies religieuses à caractère civique). Doc. 3 : Le serment des éphèbes Les éphèbes sont les futurs citoyens qui accomplissent leur service militaire avant de devenir pleinement citoyens. Ce service militaire est précédé par la visite de tous les sanctuaires importants de l’Attique (en particulier ceux qui bornent le territoire athénien). Les éphèbes prêtent le serment de défendre le territoire d’Athènes et de se conduire en bons citoyens. L’éphèbe est donc

plus fameux maires du palais, Charles Martel, repousse en 732 une armée musulmane non loin de Poitiers. Pour récompenser ses fidèles, il confisque les immenses biens fonciers de l'Église qu'il leur redistribue. Ceci lui permet de s'assurer de leur fidélité sans se défausser de ses propres biens. Son fils Pépin le Bref fait enfermer dans un couvent le dernier roi mérovingien, Childéric III, puis se fait élire roi par les guerriers francs en 751. Il prend aussi la précaution de se faire sacrer en compagnie

d’Amilcar, à s’emparer par un coup de force de l’autorité à Syracuse ; il mit à mort les citoyens les plus honorables et se proclama roi des Grecs (319). Bien qu’il eût juré à Amilcar, pour obtenir son appui, une fidélité éternelle à Karthage, il se considéra comme dégagé de son serment par la mort de son ancien protecteur e t envahit les possessions puniques. Aussitôt, Karthage fit passer en Sicile 10 HISTOIRE DE L’AFRIQUE une armée nombreuse sous la conduite de Amilcar, fils de Giscon, et

de leur bien et non du nôtre. Passez vous-mêmes les autres en revue, et dites si la Vérité, la Liberté, la Justice, etc., s'inquiètent de vous autrement que pour réclamer votre enthousiasme et vos services. Soyez des serviteurs zélés, rendez-leur hommage, c'est tout ce qu'elles demandent. Voyez ce Peuple que sauvent des patriotes dévoués; les patriotes tombent sur le champ de bataille ou crèvent de faim et de misère; qu'en dit le Peuple? Le Peuple? Fumé de leurs cadavres, il devient un "peuple

digne de régner. Son mérite, proclamé par un prédécesseur qui se connaissait en sagesse, fut reconnu par le peuple. Yao bannit Tan-tchou, son propre fils, « pour ne pas favoriser un seul homme au détriment de l'Empire » et, à la mort de Yao, les hommages n'allèrent point à Tan-tchou mais à Chouen. Poètes et chanteurs ne célébrèrent pas Tan-tchou, mais célébrèrent Chouen. Chouen dit : « C'est le Ciel ! » et prit le pouvoir (20). Un Souverain est un sage qui, possédant une vertu plus humaine à