La Vengeance De Jean Valjean

la vérité et l'humanité de sa sentence et de la peine proposée qui ne doit pas être disproportionnée au crime commis. Par exemple, dans Les misérables de Victor Hugo, l'inhumanité et la disproportion de la peine prononcée initialement contre Jean Valjean pour le vol d'un pain signale une société totalement intolérante et dure aux pauvres où la justice qui s'y rend peut être dénoncée par Victor Hugo comme étant une justice de classe. De même sa capacité à peser - rappelons que la justice est traditionnellement

bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, - il faut que la société se venge, que la société punisse. - Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas "punir pour se venger" ; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et nous adhérons. Reste la troisième

lecture d'une œuvre connue de tous, puisque souvent adaptée, mais lue seulement par certains. Ainsi, au sein de notre groupe même de travail l'histoire de la vengeance d'Edmond Dantès nous était familière alors que pourtant seule une personne avait lu l'ouvrage. Ensuite, c'est aussi la problématique de la vengeance qui nous a conduit à

nombreuses situations bouffonnes. Le royaume de Grandgousier est envahi par Picrochole. Grandgousier ne parvenant pas à ramener Picrochole à la raison, il appelle son fils Gargantua à la rescousse. Ce dernier prend la tête des combats. Il est aidé par Frère Jean des Entommeures, dont le courage est exemplaire. Le fils de Grandgousier est victorieux et Picrochole doit s’enfuir. Gargantua  fait un discours de morale politique. La victoire est célébrée à l’Abbaye de Thélème dont la devise est « Fay ce que vouldras »  

veux de toi, ce n' est point faveurs vaines, c' est l' âme de ton corps, c' est le sang de tes veines, c' est tout ce qu' un poignard, furieux et vainqueur, en y fouillant long-temps peut prendre au fond d' un cœur. Va devant, je te suis. Ma vengeance qui veille avec moi, toujours marche et me parle à l’oreille ! Va, marche, je suis là, je te pousse, et sans bruit mon pas cherche ton pas, et le presse et le suit ! Le jour tu ne pourras, ô roi, tourner la tête, Fiche de lecture : Le rire de

position sociale devrait rendre inaccessibles. La première, Mme de Renal épouse du Maire, très pieuse et rongée de remord, mère des enfants dont il est le précepteur. C'est elle qui dénoncera par jalousie le comportement de Julien provoquant sa vengeance (il la blessera d'un coup de pistolet, entraînant son arrestation); la seconde, Matilde, fille d'un riche homme d'affaire dont Julien à toute la confiance et qui aurait pu lui assurer un grand avenir. C'est elle qui récupèrera la tête de Julien une

un éclat d'infini : je les romantise1 ». Il y a le récit de rêve de Novalis, qui a été vu en classe. - contes fantastiques : o KLEIST : la mendiante de Locarno, inspiré par Shakespeare, il aborde le fantastique à travers une vengeance d’une mendiante humiliée et brutalisée. Cette nouvelle ne fait que 3 pages. o HOFFMAN : l’homme au sable - Poésie : o NOVALIS: Hymnes à la nuit Les Hymnes à la nuit de Novalis constituent une grande

d’arguments. L’exercice peut être prolongé par la lecture de textes fondateurs : en effet, beaucoup de mythes évoquent une révolte, comme celui de la tisseuse Arachné chez Ovide, où une mortelle tente de défier Athéna de manière légitime, et doit subir la vengeance à première vue imméritée de la déesse, qui finit par la transformer en araignée. Le mythe (ou le film) invitent-ils alors à la révolte ou à la soumission ? • On pourrait enfin demander aux élèves de relever les caractéristiques de l’école des années

Accéder à une œuvre théâtrale par la lecture de son texte nous garantit de façon évidente la jouissance intime de son contenu et la liberté de son interprétation. A – Le théâtre, c'est d'abord un texte, une œuvre poétique ou polémique, qu'il s'agisse de Jean Racine, de Bertolt Brecht ou de Bernard-Marie Koltès. La lecture permet de s'approprier le texte. Livre en main, on peut en prendre possession par des relectures, des retours en arrière, des notes personnelles... Exemple : Dans la solitude des champs

clartés de la lune contribuent à faire surgir des visions du paysage : ce dernier « était comme couvert par un peuple invisible et innombrable acclamant les insurgés ». La campagne, acclame les hommes et incarne leur révolte «  La campagne… criait vengeance et liberté ». Conclusion : une description assez caractéristique de l’écriture de Zola, qui déborde largement la simple évocation d’une réalité historique et les idées du Naturalisme, pour construire une vision épique et poétique d’un soulèvement