La Venus Noire

Originalité du poème = B. décrit la femme à travers ses cheveux procédé métonymique Chevelure de la femme noire « tresses lourdes et noires » Plusieurs expressions qui suggèrent le volume et l’abondance de la toison « l’océan de ta chevelure » Femme évoquée par son parfum enivrant « l’odeur te tes cheveux », « mouchoir odorant » Cheveux considérés comme une métonymie de la femme-muse, la « Vénus noire » 3. Un moment de sensualité Sensualité soulignée par des contacts physiques « y plonger tout mon

ségragation s’appliquait aussi a la vie privée des personnes noirs .:Le mariage mixte entre noire et blanc est formellement interdit,on ne peut pas se marier avec aussi une personne qui a des origines afro-américaines et cela jusqu'à la 4 eme génération . * *  L’adultère entre les blancs et noirs est interdit,et aussi avec une personne d’origine noir jusqu'à la 4 eme génération *  Une personne noire n’a pas le droit d’adopter un enfant blanc,même avec l’accord des parents de cet enfant

une dédicace par laquelle le poète aurait offert ses vers à celle qui les avait inspirés. Et le sonnet fermerait de façon explicite le premier cycle des poèmes d’amour des ‘’Fleurs du mal’’, qu’on appelle le «cycle de Jeanne», ou le cycle de «la Vénus noire», celui de l’amour sensuel, de l’amour charnel et corrupteur, qui asservit, torture et aboutit à la damnation, ceci malgré certains moments de tendresse. Baudelaire voulait donner à ce premier cycle de vers d'amour l'aspect d'une liaison infernale

une présence noire et africaine, au Monde. Lorsque Senghor dira que "la négritude est une culture", il affirme que ce mouvement permet à la communauté noire de se créer une identité perdue, effacée, ignorée, en se basant sur des valeurs issues des origines géographiques, ici africaines. Les ancêtres africains et leurs caractéristiques influent donc sur l'orientation de la culture future, que la Négritude permet de construire. Cette prise de conscience de soi et de son identité noire-africaine fût

travailleurs musulmans venus d’Afrique du Nord quand la France manque de bras, dès le début du XXe siècle avec la Première Guerre mondiale. Petit à petit, ils sont de plus à plus nombreux à s’installer en France. C’est principalement de ce flux de travailleurs qui constitue la communauté musulmane en France métropolitaine. Il est complété par les harkis ou des réfugiés politiques des pays musulmans , par des immigrants venus de Turquie, puis depuis les années 1980, d’Afrique noire. C’est cette communauté

du 19ème siècle la première vague d’immigration est composé d’italien, qui était catholique et malgré ça quand on consulte la presse de l’époque on est étonné de voir que c’est italiens sont présenté comme des être grossiers, voyous … et surtout « venus manger le pain des français » la première vague à eu du mal a s’intégrer et au début du 20ème il y a eu une émeute qui a fait de nombreux morts italien ( à Aige morte) On en déduit que notre imaginaire nationale et notre représentation sociale n’étaient

C'est la nuit ; la nuit noire, assoupie et profonde C'est la nuit ; la nuit noire, assoupie et profonde. L'ombre immense élargit ses ailes sur le monde. Dans vos joyeux palais gardés par le canon, Dans vos lits de velours, de damas, de linon, Sous vos chauds couvre-pieds de martres zibelines, Sous le nuage blanc des molles mousselines, Derrière vos rideaux qui cachent sous leurs plis Toutes les voluptés avec tous les oublis, Aux sons d'une fanfare amoureuse et lointaine, Tandis

Vers 14, «  Lui donnent un gros sou lié dans leur mouchoir ! » « Le châtiment de Tartufe » : vers 4, « jaune, bavant la foi de sa bouche édentée, » Vers 8, « Sa chaste robe noire autour de sa peau moite ! » « Accroupissement » : vers 5, « déplace dans les draps son ventre de curé » Vers 28, « il écoute les poils pousser dans sa peau moite, » .La révolte contre l’injustice sociale

pour ne pas avoir à nous casser la tête avec les horaires. Heureusement, nous n’avions pas à craindre le trafic puisqu’aucun de nous n’avait l’âge de posséder une voiture, nous étions donc venus en vélo. À onze heures cinquante-six, une forme apparut proche de la clôture, on aurai cru une sorte de brume noire, jusqu’à ce que celle-ci se matérialise pour devenir en fait nôtre "dealer" de la dernière fois, habillé de la même façon mais sans la capuche, puis, une fois entier, ce dernier la mit sur sa

Depuis que Phedre, fille de Minos et Pasiphaé, est arrivée à Athenes, les temps ont changé (vv34-36), elle blesse Hippolyte (vv38-47) le fils de Thésée. Phèdre est contrainte d’être amoureuse d’Hippolyte (vv276-277 ; vv257-258 ; v286) à cause de Vénus qui a aussi victimisée sa mère (v250 ; vv1150-1151) puisqu’elle a donné naissance au Minotaure en tombant amoureuse d’un taureau. Contrairement à sa soeur Arianne abandonnée sur un rocher où elle mourrut (v89 ; vv253-254), Phèdre a eu plus de chances