La Vie Commune Todorov

sexualité libérée a. La morgue b. La campagne VI. Conclusion: Le cercle infernal Bibliographie "J'ai choisi des personnages souverainement dominés par leurs nerfs et leur sang, dépourvus de libre arbitre, entraînés à chaque acte de leur vie par les fatalités de leur chair." (1) I. Introduction Dans la première édition de Thérèse Raquin, Zola met en exergue la phrase de Taine: "Le vice et la vertu (…) sont des produits comme le vitriol et le sucre." (2) Préfaçant la seconde édition

intégrée” de ANSCOMBRE et DUCROT (1976) illustre une approche strictement linguistique de ces phénomènes. Parallèlement, la sociolinguistique a produit un grand nombre d’études empiriques, mettant en évidence le rôle crucial des faits de langue dans la vie sociale. Dans la révolution que prétend réaliser l’ethnométhodologie issue de GARFINKEL, la réflexion sur le langage est centrale, comme le montrent quelques-unes des notions qui sont à la base de cette réflexion, telles que l’ “indexicalité”, la “réflexivité”

la plus familière, elle est loin d’être aussi commune ailleurs. Il arrive souvent que l’icone figure un objet que personne n’a jamais vu, le plus souvent une divinité, à qui sont imputées des qualités dont la reconnaissance dans une image est tributaire de l’identification de celle-ci au prototype qu’elle figure. Ces qualités peuvent n’être pas uniquement plastiques ; ainsi en est-il des boli, objets informes en glaise utilisés dans un culte jadis commun dans la vallée du Niger et qui sont la figuration

(calendaire) perdu », Poétique, 123, septembre 2000, p. 301. 1 1 processus spécifiques : une lecture ethnocritique s’attache à rendre compte de ce dialogisme culturel, et de sa dynamique, plus ou moins conflictuelle. On voit pourquoi l’objectif est commun, dans une certaine mesure, à celui de l’ethnologie de la France : il importe de rendre étrange ce qui est proche, de problématiser les évidences culturelles, de rompre l’illusion de la connivence ou de la proximité culturelle. Ce sera, pour nous,

communiquer, plus besoin de se regrouper comme dans le passé : paradoxe. L'addiction à internet notamment entraine parfois une désocialisation, la Chine va avoir une réaction militaire face à cette addiction (camp pour leur proposer de retrouver une vie sociale de manière dure). Comment les moyens de communication, ayant pour but de socialiser, d'ouvrir l'homme au monde, peuvent-ils entrainer les hommes à s'isoler ? A-t-on la volonté de communiquer avec l'autre, l'outil nous invite-t-il à communiquer

BENINOISE TEXTES réunis et présentés PAR ADRIEN HUANNOU Couverture : Eric Huannou © CAAREC Editions, 2008 ISBN : 978-99919-68-95-7 Collection Etudes PRESENTATION Par Adrien HUANNOU L’un des événements majeurs de la vie culturelle du Bénin en 2008 aura été la participation historique du collectif des éditeurs béninois au Salon du Livre de Paris 2008 (14-19 mars) : pour la première fois, en effet, l’entité Bénin a été matériellement présente à cette manifestation culturelle

Oh ! l’étrange regard opaque et vide, sans pensée et si beau !15 Chez Maupassant, l’hermétisme et l’opacité des héroïnes vénales glissent vite vers le fantastique, le surnaturel et l’» Unheimlich », tels qu’ils apparaissent dans les récits de la vie quotidienne. Une simple fille aperçue dans la rue se transforme en magicienne. Le même regard poursuit le baron des Annettes lorsque la jeune femme quitte son « client » sans qu’il y ait eu consommation sexuelle : Et elle s’en alla, après m’avoir dévisagé

telle ville. Le récit migre alors à travers plusieurs rapsodies liées à trois axes principaux qui forment 15 In : L’amitié, Paris : Gallimard, 1971, pp. 163-164. 16 T. Todorov dirait à ce propos : "souvenir et rêve ont ceci de commun qu'ils déplacent le récit sur un autre niveau, qu'ils ouvrent une nouvelle ligne narrative et par là même suspendent le récit initial." (In : Les Genres du discours, Paris : Seuils, "Poétique"1978, p.108.) 15 l'armature

dialogues animés. Mais paradoxalement, ce sont ces échanges verbaux, cette parlerie qui constituent une trame événementielle dans laquelle l'action a lieu dans le langage. Vladimir, Estragon, Pozzo et Lucky emploient la plupart du temps un langage commun et banal sur lequel ils opèrent des manipulations diverses dont le résultat est une exploitation de ressources discursives, syntaxiques, sémantiques et phoniques qui existent potentiellement dans le langage. On sait que Beckett a répondu à des critiques

2003 : « La politique du passé : constructions, usages et mobilisation de l’histoire dans la France des années 1970 à nos jours » dynamiques actuelles de la mémoire et de l’histoire de la colonisation pourraient bien être un objet et un enjeu communs pour tous les historiens. Histoire et mémoire de la colonisation. Il est tentant de présenter l’histoire de la colonisation comme une histoire révolue, une parenthèse refermée depuis les années 1960. Ainsi les programmes scolaires du secondaire